悟徹人生

標月指 --星雲禪話

  唐末五代時候清涼院的法眼文益禪師，浙江人，

是漳州羅漢院桂琛禪師的法嗣弟子，後來開創法眼宗。

文益禪師的禪法特色在於以「禪教不二」為綱要，「三界唯心」、「萬法唯識」等觀念為基礎，

強調「一切現成」，主張「無修之修」、「無事為修」，他在點撥學人時，經常以直截了當的方式，

讓學人體悟當下即是，自己本具真如本性，不假外求。

有一次，一位學僧說：「佛經裡提到，佛所說的

八萬四千法門、部帙龐大的三藏十二部經典，就

如『標月指』；見到了月亮，才知道語言文字所

能說的，只是指引我們能見到月亮的方便施設，

並不是真的。」學僧接著問：「請問老師，什麼

是月亮呢？」

文益禪師看了他一眼，淡淡地說：「你說，那

一個是你不問的手指？」

學僧再問：「那麼，學人不問月亮，請問老師，

什麼是手指呢？」

文益禪師說：「月亮。」

學僧不解地問說：「為什麼我問月亮，你說手指，

我問手指，你又說月亮呢？」

文益禪師回答：「因為你問的是標月指，何必要那麼

分別呢？」

學僧聽了之後，豁然有悟。

 萬里路程，總要從第一步開始，但開始了以後，就要

往前行，不要回顧第一步，只有在前面的目標；就像

打獵的人，打中目標後，就要忘記弓箭。

假如只在原地踏步，不捨棄最初的一步，那又何能到達

目標呢？假如說打獵的人一直在保護自己的弓箭，忘記

了獵物，所做的又是何事呢？

得月忘指，這是目的；如果說得月了，卻還在念念不忘

手指，那就永遠不能明白月亮是什麼。

佛法，當拈起的要拈起，當捨棄的要捨棄；就好像皮箱，

有用的時候提起，不用的時候放下，放下提起、提起放下

，只在取用之間，並不在管制上的去計較是非哦！