悟徹人生

不二法門--佛語典故 

  「不二法門」，是指超越相對、差別之平等、真理的教法。

然而從《榖粱傳》僖公二十年記載：「南門者，法門也。」

可知當時的法令自王宮的南門而出，所以南門稱法門。即知

「法門」原意是指：王宮的南門。

此後，為佛教沿用「法門」一詞，但意義已轉變為：指修行

佛法的途徑或修行入道的門徑。

「不二」，是指超越相對、差別，不是兩個極端，即「非此非

彼又即此即彼」，或是「眾生平等」、「自他平等」、「心佛

平等」等關係。亦可視為佛教闡述世界萬物的方法與觀念。

見《大乘義章》云：「言不二者，無異之謂也。」說明「一實

之理，如如平等」，沒有彼此的分別，一切都是因緣和合，都

是虛無、沒有相對性的。

是以「不二法門」，即指平等而無差異的至道，意為直接入道

，不可言傳的法門。是因契入諸佛之教法，徹見真諦，悟入畢

竟空性，與一切法空性融合一味，無二無別，即是所謂「入不

二法門」。

見《維摩詰經‧入不二法門品》：「於一切法，無

言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。」

就是指直接進入無所分別的絕對真理、離諸問答、不可

言傳的法門。

經中還記載，先後有三十一位菩薩，各自闡述何謂

「不二法門」，

諸如消除生滅、垢淨、罪福，或說泯滅世出世間、生死

涅槃等對立面；文殊菩薩則認為，「無言無說」才是

「不二法門」。然而當文殊菩薩詢問維摩詰時，他卻

「默然無言」。

文殊菩薩歎其：無有文字語言，一默如雷的詮解，這才「是真

入不二法門」！

事實上，三十二位菩薩所宣說的不二法門，就勝義諦而言並無

差別﹐只是詮釋的方式有所不同。

佛法通說有八萬四千法門，以不二法門為最高境界。

入得此門，也就達到了超越生死的涅槃境界。

《大方廣佛華嚴經》卷五說

「若於佛法中，其心隨平等，入不二法門，彼人難思議」，

故知「不二法門」是指超越了一切是非、善惡等差別的相對

境界，能得不可思議、無所分別的真理。

現今援引佛教「不二法門」一語，意義上已轉指學習某種學問

技術唯一的方法；也比喻最好的或獨一無二的方法和訣竅。

見梁啟超〈敬業與樂業〉所說：「我確信『敬業樂業』四個字

，是人類生活的不二法門。」

可見一般世俗的用法，與佛教修行證悟的境界已毫無關係了。

--心文