悟徹人生

如果真的有前世今生，為什麼我都不記得了呢 ?

-- 生死自在

  有人問道：「如果真的如佛教所說有前世今生的話，為什麼

我都不記得了呢？」我先打趣地回應說：「因為你在投胎轉世

之前，過了奈何橋之後，喝了孟婆湯啊！」然後再補充說道：

「不記得才好啊！不要說前世，就是今生這一世也一樣啊！難

道你不想忘掉那些不堪回首的前塵往事嗎？」

有關「前世記憶的保留或遺忘」這個問題的討論，就涉及到

佛教唯識學與深層心理學的範疇了。

綜合唯識學與深層心理學的觀點來看，筆者認為，對於絕大

多數尚未解脫無明煩惱的芸芸眾生而言，在生死流轉的歷程

中，遺忘前世的種種，其實是一種維持身心平衡與健康的心

理保護機制，也就因為如此，我們現世的生活才會過得比較

自在，否則「生年不滿百，常懷千歲憂」，日子就很難捱了。

我國的民間信仰裡，有「孟婆湯」一說，也就是每個人在投

胎轉世之前，過了奈何橋之後，必須喝一碗孟婆湯以消除過

去所有的記憶；從深層心理學的角度來看，這是有很深刻的

心理學意義的。

而在佛典中，則有所謂「隔陰之迷」或「隔陰之昏」的現象，

意思是我們從前一生過渡到這一生，處於母胎中，乃至出生

之時，會喪失前世所有的記憶。

其實對一般人而言，「隔陰之迷」並非全然是個負面的障礙。

假設我們在生死流轉的過程中，不但不會遺忘，而且把前世

的所有記憶，都鉅細靡遺地保留下來，如此一來，每個新生

的嬰兒都可能要背負著前世數十年（乃至累世千百年所延續

下來）的是是非非與恩恩怨怨，我無法想像他們如何能夠健

康快樂地成長與生活？

因此，對芸芸眾生而言，忘卻了前世的種種是非恩怨，在心

理與精神上反倒是一種解脫。

但是從另一方面來看，遺忘了前世的種種記憶，也讓我們無

法記取前世之所學，以及寶貴的經驗與教訓，再加上由於習

氣與業力的牽引，使得我們可能不斷地重蹈覆轍，以至於無

止境地輪迴下去。

這種隔陰之迷的現象，對於累世精進的修行者而言，當然會

形成一種修道的障礙與難關，讓他每一世都可能必須要從頭

開始。

所以，發心修學菩薩道的大乘行者，都必須修習「總持法門」

，令其過去所學不易忘失，或者即使一時忘失，也能夠很快

便能複習回來。

因此，關於前世記憶的保留或遺忘，落在今生今世，要論其

利弊得失，就形成了一種十分弔詭的辯證關係。

換言之，個人前世的記憶，不論是保留或遺忘，對於今生，

都兼有其正面以及負面的影響，如何面對並超越這種兩難的

困境，就成了「修學菩薩道」與「生死自在」的一大課題。

--人間福報