悟徹人生

事求妥帖心常苦-- 傲楚閣    

覺真法師五月份去了歐洲，在法國做了兩次開示，

都是有關傳統文化及與佛學的關係，據說場面十分熱

烈，過道上都是聽講的人群。

隨後，法師來到了北京，我有幸跟隨了三天，

做了不少筆記，以備慢慢消化。

回香港後，法師發來郵件，請我為他的新書

《和諧就是一切》作序，既作為留念、也有嘉許之意。

我當即寫了一篇，還用了麥克水

建議過的名字《事求妥帖心常苦》。

     2006年夏天，我在青海湖邂逅丹確卓瑪上師，期間請教“學佛的人能不能打蚊子”的問題，於是她講了自己師

父的故事：老法師在香港大嶼山，始終以慈悲心相待，那

裏蚊蠅成群，最後竟無一相擾。

秋天時，上師忽然打電話給我，問道：“  想不想見蚊子不咬的師父啊？”我們等在京廣橋某賓館，老法師竟自己從講學的北大打車過來，看到老人家法相莊嚴地走下計程車，我心中充滿了感動！請拜後得知，他就是時任香港僧伽學院執行院長的覺真長老。

     餐後，茶藝師蓮花欲合影留念，法師請我一起，我說：“人家是蓮花，我可是棗刺啊。”孰料，覺真師十分嚴肅地對我說：“不，你是蓮子！”就因為這句話，我做了法師的皈依弟子。

後來，我們在北大、同濟等高校先後聽了師父的企業管理及傳統文化講座，尤其是“我向我自己提出的八個問題”那次，北大數百人的講堂座無虛席，幾分鐘一次熱烈掌聲，氣氛簡直超過了明星演唱會，可是師父卻餓著肚子走的，趕回香港已是後半夜了。

法師可是近八十歲的老人啊！我敬仰的同時，隱隱有心痛的感覺。後來我也見怪不怪了，法師在傳法時向來如此，而且越是節假日越忙，南來北往地飛來飛去。

     2009年9月底，師父率領我們一行三十人去印度朝聖，那絕對是一次難忘的心靈之旅啊！在佛陀八相成道的地方，師父屢屢地為我們開示，當團友們昏沉在旅途時，老人家開始為生病的人排解。最難能可貴的是，師父始終腰杆筆直、目光炯炯，給人一種“從心所欲、不逾矩”的感覺。

在那爛陀大學遺址，氣溫至少四十幾度，我們無不狼狽地汗流浹背，而覺真法師還是穿著內衣、夾衣和長袍，顯得十分清淨，我問為什麼，師父用那口鎮江普通話朗聲答道：“這就是功夫啊！”

     我從商多年，習氣深重，但覺真長老一直鼓勵加持我寫博客，把我學佛的點點滴滴，交流給商界同仁。近來有出版社感興趣，我寫信給師父，想用他的一些文字，師父慨然應允，但回信說了一件事。

我在書中多處將老人家稱為師傅，覺真法師說以前私人往來無所謂的，但出版了就要嚴肅對待，“師傅”是修理、製造等行業的社會稱謂，對法師只能稱“師父”。這樣的例子很多，我拜服之餘，深為自己這個博士而慚愧。

     最近我將出版一本詩集《空.地.海》，其實平仄問題多多，師父卻嘉許我的發心，親自作序，那篇森嚴優美的文字，為編輯們廣為傳頌。

每次見到師父，總要有點供養的，這是很平常的事情，師父卻多次寫條幅，送給我與朋友結緣，“無量光、無量壽”照亮了多少饑渴智慧的心靈啊！

我請一些師父的著作贈人，既有供養之德、又可弘法於世，同時也消自己的業障，但師父總是想方設法地打折和贈送，在任何時候，總是想著方便別人。

     記得小時候，我們背誦老三篇，號召人們做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級趣味的人、有利於人民的人，我覺得，覺真法師就是這樣一位“毫不利己、專門利人”的人。

 在今天的末法時代，提倡“為人民服務”的人玩弄人民於股掌之中，而無欲無求的法師卻在照拂苦難的眾生，不知這是歷史的玩笑、抑或是人性之悲哀。

     我本沒有資格為《和諧就是一切》作序的，師父說為了紀念，我就寫下了以上文字，紀念我和師父的緣份，期待每一位同樣有緣的人，能讀到這樣的寶書，開啟自己的智慧、把握自己的人生

“和”、“諧”這兩個字，拆開來看，就是：人人有口飯吃、都可有權利說話。作為佛弟子，我期盼著真正的和諧社會到來。是為序。