悟徹人生

受～佛法大海

寒流來襲，有人冷得發抖、有人卻冷得舒服、還有人光

著赤膊就是不願著上衣。一樣的天氣，為何反應不同？

如人飲水，冷暖自知，差別就在每個人在接觸外境時，

內心所產生的「感受」。

十二因緣裡的「受」，是感受。當根、境、識接觸後，

隨之在心裡生起對事物的各種感受，經典裡分有樂受、

苦受和不苦不樂受三類。

樂受，有得意時的沾沾自喜，對好運降臨時的喜出望外

，甚至高興到極點反落淚的喜極而泣，若能樂以忘憂，

不知老之將至就更好了。樂受的相反就是苦受，消極時

容易自怨自艾，憂傷時會愁眉不展，哀傷時不禁悲從中

來，若是樂極生悲，那就是人生一大憾事了。

從樂、苦二受延伸出更多喜怒哀樂、憂悲苦惱、七情六

欲，於是在人間上演一幕又一幕悲歡離合的劇碼。有些

人對這些情緒感受特別強烈，尤其是詩人、文人、藝術

家等，在別人看來平淡無奇的生活點滴，他們往往能創

作出令人賞心悅目的詩句、篇章或音樂、戲劇等。

不論是樂受、苦受、不苦不樂受，佛陀說都要「觀受是

苦」，你看一場宴會時，大家歌舞盡興，好不快樂，一

旦曲終人散後，杯盤狼藉，反倒令人感到落寞不已。任

何樂受不是永遠的，而是一時一時、一段一段的，哪些

才是真正的快樂呢？

樂受如此，苦受更不用說了，屋子漏水了已很苦，又下

一場連夜雨，那更是苦不堪言，你觀世間事很多都是如

此，家裡已很貧窮了，再出個不肖子孫，那家族勢必沒

落。

不苦不樂受好嗎？很多時候，我們都處於這種狀態中，

沒有特別感受，沒有生命目標，茫茫度日。有人說當貓

做狗累了就睡醒來就叫，真是清閒。但可曾想過牠們每

天茫茫度日，更別說掌握自己的人生了。

從樂受中抽離，不貪戀；從苦受中體會，不埋怨；從不

苦不樂受中精進，不荒度。若能觀破一切，便會珍惜短

暫生命，積極進取，尋求到生命真正的快樂。