認識師父之後才知道甚麼是有學問,有德行的修行人,
以後有機會,我會多分享師父的講稿或文章....
在經濟困局中證明自己
──我向大家說八個故事
香港佛教聯合會宗教事務監督 覺真法師
向企業家朋友們致以衷心祝願，迎著金融海嘯的驚濤駭浪，邁出自己穩健的步伐，風高浪急，最能證明自己。
一、淡定從容 活在當下
世界範圍的金融海嘯，引發了全球經濟前景低迷，股市暴跌，身家蒸發，企業倒閉，裁員，減薪，工人失業，人心惶惶，社會不安，焦慮恐慌，引致各種家庭悲劇，生命不幸，在香港報紙上，幾乎無日無之。人，不是孤獨的存在，孤立的存在，人是社會關係中的人，人不能脫離社會群體和社會網絡。所以，南美洲一只蝴蝶的震動，會引起世界其它地方的旋風，在經濟學上就叫〝蝴蝶效應〞。這不奇怪，佛家的緣起論就說明了〝諸法無我〞，事物都是彼此聯繫，相互依存的。你活不下去，我也活不成了；你活得不開心，我也活得很麻煩；你有了問題，我的問題也來了。這很正常，彼此相關相連，相依相存嘛，什麼叫牽一髮而動全身？就是這個道理。
金融海嘯是從哪裡來的？這一回，是從美國來的。美國一向以世界警察自居，似乎強大得不得了，這一下，它的假大空，全都暴露出來了。凡事有因必有果。製造災難的人，操控海嘯的人，不會有好果子吃，只能是自食其果。美國，已經在自食苦果了。這個苦果，大家也陪著一起吃，西歐首當其衝，英、法、德、意，日子都不好過，冰島幾乎傾覆，成了破產國。他們一個個，都站到了受害國的行列裡。亞洲也連累到了，香港特別敏感，雷曼苦主，泰林〝執笠〞，中信泰富最早公布出來的是虧蝕155億。你看，天才也落難，從天堂跌進地獄太快了。香港的那些大富豪，只要跑到電視面前來的，臉色都越來越難看了。悲觀主義，似乎〝黑雲壓城城欲摧〞。太可怕了。不，黑雲不可怕，海嘯不可怕，地震不可怕，輸贏不可怕，失去不可怕，可怕的是恐懼，是壓在心頭的陰影，是心慌。心慌了，就心亂無主，妄念叢生，腳下發軟，不知所措，方向感沒有了，不知路怎麼走了，這才可怕。
我先插入一則小故事：不久前，美國大選，勝負還未揭曉，這個國家的未來走向會怎麼樣呢？我們一位中國來的遊客，走在紐約的大街上，走過一家餐廰，那裡正在營業，玻璃櫉窗裡貼了一張很大的廣告語：〝是的，奧 巴馬 先生，我們已準備好，再次相信〞（We are ready to believe again）。別小看了這麼一張小小廣告。我最欣賞，甚至是贊賞的，就是最後的兩個短語：〝我們已經準備好〞、〝再次相信〞。
準備好，準備什麼？準備改變。人類需要改變，人，尤其需要改變自己。佛陀的一切言教，就是教我們改變自己。
相信，相信什麼？相信希望，相信未來，相信人間有愛，相信明天會更好。
為什麼美國選擇了奧巴馬，選擇了一個年輕的幾乎沒有什麼資歷、資格、資本的黑人來做總統？就因為美國需要改變。改變的前提，是改，不改怎麼變？轉變的前提，是轉，不轉過來，怎麼變？
中國來的一位華人，走在紐約大街上，看到這幅掛在餐廳櫉窗、毫不顯眼的小小廣告語，卻顯露了美國的走向。美國的走向在人心。
今天，金融海嘯，波及全球，經濟低迷，人心惶惶，一團迷茫，怎麼辦好？我認為，最好的機會來了。
什麼機會？轉變的機會，調整自己的機會，休息養心的機會，做好準備的機會，覷準入市的機會，增長智慧的機會。
別人找不到機會，你就有了機會。
特別是：體悟人生的機會，思索人生的機會。這個機會太好了。〝不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。〞沒有經過酸甜苦辣、艱難曲折、起伏迭宕的人生，是不完整的人生。
我一直在說，重要的是學會會學習。這次金融海嘯，至少讓我們學會了三點：
一、什麼叫財富？真正的財富是什麼？你以為你手裡的債券、股票，那叫財富嗎？才不是。那是操控在人家手裡的東西，你手裡拿的是一張印刷品。兌現的時候，是價值。不兌現的時候，是印刷品。你手裡的鈔票，是財富嗎？我覺得很難說，你的現鈔，是流通的東西，是流來流去的。流出去了，就是別人的。如果是銀行存款，一本存摺，那根本不是什麼財富，只是一個信任，一個憑證。銀行倒閉了，你的存摺就化為〝烏有〞了。拿了一個印刷品在手裡就叫財富嗎？真正的財富是你的健康，健康的頭腦、健康的智慧、健康的思考、健康的行為、健康的生命力，這才是人的真正的財富。
二、太容易得到的財富，並不可靠。而艱難辛苦得來的財富，也不容易失去。百萬、千萬，上億的財富，一夜蒸發，為什麼那麼容易就失去了，這是很詭異的。其實不難理解，來得太容易。你在不知不覺中得到的，也竟然在不知不覺中失去了。據說徽商有句名言：〝財自道生，利緣福取〞。生財有道，由道而生的財，是真財、正財。財，能保財，那是靠了福，有福能存，能儲，能聚，能養。所以養財是福，存財是福，保財是福。福就是從艱難辛苦中聚積而來的。所以懂得積累，懂得惜福，這才是保財的根本之道。
三、人最可怕的不是挫折，不是失敗，不是喪盡顏面。人最可怕的是兩個字：一叫貪婪，一叫恐懼。貪婪，會讓人失去理性，失去冷靜與判斷。恐懼，會讓人失去信心、失去勇氣、失去希望。同樣，也會讓人失去了冷靜與判斷。貪婪與恐懼往往是相連、共生的。愈貪婪的人，就愈恐懼，時時貪圖得到，時時又恐懼失去。所以，對我們的內心而言，殺手不是挫折和失敗，而是貪婪和恐懼。正因為貪婪和恐懼，又讓我們忽視了或者無視我們最寶貴的是什麼？
最寶貴的是什麼？是得不到？還是已經失去的？佛教中有一則很有名的寓言故事：
從前，有一座古寺，香火很旺，來這裡上香拜佛的人絡繹不絕。寺門內橫樑上有一只蜘蛛，結了一張網，由於每天接受佛法的薰陶，這只蜘蛛也有了佛性，經過多年的修鍊，蜘蛛也知道拜佛求佛了。佛對蜘蛛說：〝你在我的廟裡做窩生長，聽聞佛法，真是有緣。你修了一千年了，應該有許多感悟吧。我問你：世間最珍貴的是什麼呢？〞
蜘蛛想了一想說：〝世間最珍貴的是你想得到卻得不到的。〞佛聽了，沒有說什麼，就走了。
又過了一千年，蜘蛛還在那裡修鍊，佛又問：〝一千年了，你一定大有長進了。上次問你那個問題，你怎麼想的呢？世間到底什麼最珍貴的呢？
蜘蛛說：〝世間最珍貴的是你已經失去的。〞
佛，搖了搖頭，還是沒說什麼，走了。
又過了一千年。有一天，刮起了大風，風把一滴甘露吹到了蜘蛛網上。蜘蛛望著甘露，晶瑩透亮，玲瓏可愛，好開心，大概是三千年來最開心的一天了。可是，一陣風來，甘露吹得不見了。蜘蛛很失落，難過極了。佛走了過來，再問那個老問題：〝世間最珍貴的是什麼？〞
蜘蛛想到了剛才的甘露，對佛說：〝世間最珍貴的，就是得不到的和已失去的。〞
佛說：〝既然這樣，我就讓你到人間去走一趟吧。〞
蜘蛛投生到一個富貴人家，成了一位千 金 小姐，一家人太喜歡了，把她取名珠兒。18歲了，一表人才，楚楚動人，美麗無比。
這一天，新科狀元甘祿上朝拜見皇帝。皇帝為他舉行慶賀宴席。大臣的家人也都出席。珠兒也來了。在場的許多仕女，都為新科狀元的才貌所傾倒。只有珠兒一點不緊張，也不吃醋，她知道，這是她的姻緣。
過了些日子，真是無巧不成書，珠兒和母親來廟裡上香拜佛，正巧遇上了甘祿和他母親也在佛前禮拜。兩位母親，一見如故，在一旁說話。珠兒過來對甘祿說：〝你不記得18年前，在這座古寺橫樑上蜘蛛網上的事了嗎？〞甘祿很詫異，說：〝你很美，也很聰明，但你是不是想得太多了吧！〞說完就走了。
過了幾天，皇帝下詔，讓新科狀元和長風公主完婚。蛛兒和太子芝草完婚。這個消息，讓珠兒傷心透了。她想，是不是搞錯了，怎麼這樣的呢？她痴戀甘祿，不吃不喝，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來看望珠兒。對她說：〝那天在宮中的宴席上，我對你一見鍾情，我苦求父王，他才答應了。如果你死了，我也不想活了。〞就拔出寶劍，打算在珠兒面前自刎。
這時，佛來了，對珠兒說：〝你想到嗎？甘露（甘祿）是誰帶到你那裡的呢？是風啊（長風公主）。後來，把他帶走的，也是風啊。來和去，都是風的緣。可是太子芝草，就是當年門前的那棵小草，他看了你三千年了，你卻從沒有低下頭來望過他，他的痴心，你能知曉嗎？現在不說這個。要說的是，你還沒有回答我以前問你的那個問題：世間到底什麼最珍貴？〞
蜘蛛現在果然明白了。他說：〝世間最珍貴的，不是得不到的，也不是已經失去的。而是現在就在身邊的已經屬於你的幸福〞。珠兒說完，搶下太子的寶劍，把太子緊緊抱住。
我們很多人，不知道珍惜當下，不知道珍惜眼前，總是把眼前已有的幸福放下，去追求根本得不到的東西。也有人只認為失去了的才珍貴，不知道珍惜當下所擁有的，而是整天為失去的傷心痛苦，活在失去的陰影之中。
求不得苦，是人生八苦之一。既然得不到，又何必費盡心機，耗盡精力去謀求那得不到的東西呢？捨盡自己的現有，去追尋那個得不到，這不是一種虛妄嗎？而那已經失去的，又何必苦苦思戀呢？任你百般後悔，千般焦慮，它也不會回來了。人，捨棄了當下，不顧當下，偏要活在已經失去的憂悲苦惱之中，那不是一種迷誤嗎？
得不到的，本來就不屬於你。失去了的，本來就該當失去。來有緣，去有因。人在經歷了許多磨難痛苦和煩惱以後，才終於明白，原來人最值得珍惜的就是當下，當下的才最寶貴。
活在當下，珍惜當下，就是智慧。
二、希望在人間
中國的老子，是很有智慧的。他提倡〝無為〞，無為，就是智慧。這個〝無為〞，不是無所作為，而是不該做的堅決不做。既然不該做的堅決不做，那麼，該做的，就一定要做了。實際上，無為，也就包含了有為。現在，經濟遇上了金融海嘯，全球一片恐慌，減薪、裁員、關門、失業，香港這類消息，天天都有。逆境求生，怎麼辦？據專欄作 家張慧慈 小姐的總結，網上流傳著〝八不做〞。這個八不做，也即〝無為〞。用八不做來對付眼前的危機，這就是港人的辦法。哪八不呢？即：不辭職、不轉工、不買車、不置業、不離婚、不結婚、不生孩子、不主動要求加薪〞。還有兩個堅持，即：〝堅持每月供養父母，堅持儲錢〞。這兩個堅持，我認為，只是一種困難情境下的強調吧。平時、往日，難道就不這樣做了嗎？強調的是堅持，是當前更要堅持做下去。前面〝八不〞，我看，似乎就有點消極了，既不是根本辦法，可能也不實際，只是為了減輕負擔，卻不能解決面對的問題。這使我想到，我們佛教大乘理論中，也有一個〝八不〞，這是龍樹菩薩提出來的中道論，即主張中道，所以叫〝八不中道〞。哪八不呢？
不生不滅
不一不異
不常不斷
不來不去
不生，萬事萬物，從來不是自生。沒有父母，我能出生嗎？我生下來了，沒有大地，我站在那裡？沒有空氣，我能呼吸嗎？沒有水，沒有糧食，我能維持生命嗎？……一句話，沒有其它的緣，我能存在嗎？我能真正的生嗎？所以，萬事萬物，一切由緣而生，也由緣而散，沒有自性，沒有自體，不自生、不自主，所以叫不生。
不滅，雖然由緣而起，由緣而生，空無自性，空無自體，但這並不否認現象為有，現象總是存在的，西方叫〝存有〞，你不能不面對存有。所以在現象，在存有，不滅。
不一，世界上的萬事萬物，隨著緣的不同，各有各的表現形態，各各不同。世界上沒有相同的兩片樹葉，人，也沒有相同的十個指紋，這叫〝個性〞。各有各的個性，所以，不一。
不異，萬事萬物個性各各不同，這只是表現形態，只是一個現象，從本質來看，或者叫一切事物的本體、本性，都是共同的，這叫共性。以人為例，男人、女人，大人、小人，兒童、老人，白人、黑人，東方人、西方人，生病的人、健康的人,,,,,,，這是各各不一的，但他們都是人，這個共性就是人（佛家的空觀，就是萬事萬物的本性、本質）。所以，不異。
不常，萬事萬物都在發展變化之中，變無止息，任何事物，不能恆久，不能恆常。春天能恆久嗎？不能，春天過去是夏天。花兒多美麗，能恆久嗎？花無百日紅，開了總要謝。人生百歲，能恆久嗎？總要回老家。所以，不常。
不斷，事物總在發展變化之中，變化永不中斷，永不間斷，前後相續，所以，不斷。
不來，我們的〝當下〞，也叫〝現前〞，眼前的一切遭遇，都是現前諸緣的聚合，叫眾緣會合。這個現前聚合，都是暫時的，有條件的，它不是過去留到了今天，也不是自生自長，所以，不來。
不去，今天不會回到過去，時代不同了，條件不同了，眾緣的變化不同了，不會回到從前。所以，不去。
這個〝八不中道〞，真的把〝空〞說透了。佛家的這個〝空〞，這個〝八不中道〞，在人類思想發展史上，是對本質與現象，一般與個別，普遍性與特殊性，可以說是揭示得最本質最透徹，最清楚不過了。這個〝八不〞，實際上是讓我們看清世上一切事物，無時無刻不在變化之中。你活在眼前，活在當下，就要專注於當下。當下什麼？當下的相互依存，彼此共生。好，從當下彼此依存關係來說，離開了這個〝關係〞，你就活不下去，你也存在不了。所以，就要懂得珍惜關係，重視關係，維護關係。尤其要維護人與人之間的那種微妙性，而不要做破壞關係的蠢事。保護關係，就是創造條件，所以，佛教徒叫廣結善緣。未成佛道，先結人緣。小到一個家庭，你要維護好家庭關係，大到一個集團，一個單位，一個公司，一個國家，你要維護好上下、左右的領導關係、同事關係、客戶關係、群體關係、社區關係，一切人倫關係。
關係好，希望就來了。希望在人間。
金融海嘯下，人人損失，英國有個〝沽空王〞之稱的投資者考克韋爾（Simon Cawkwell）看準當月股市會暴瀉，他在短短一小時沽空活動中賺了二十五萬英磅（335萬港元），他估計到年底可以賺到300萬磅（4021萬港元）。這種逆市賺大錢的個例，提醒我們，機會仍在，能不能捕捉住機會，就看你的智慧了。這位考克韋爾，總結自己的時候，說了這麼一句話：〝我最愛動盪市場，因為人們在這個時刻會變笨，笨蛋犯更多的錯，我就可以獲利。〞妙哉，他的獲利，就是他利用了別人的笨和別人的錯。這不是值得我們警醒麼！
正當經濟衰退，大家都覺得這是最壞時刻之際，也有人認為這是最好的時機。香港有兩位打工仔，一個叫蔡淑賢，一個叫黃蔚婷，她們辭職告別了老闆，憑自己的創意，打開了創業之門。因為年底各大專院校都會舉行畢業典禮，他們就推出一系列畢業禮品，開辦了網上禮品公司Give Box，專門售賣自己設計的禮品，以最低成本取得最好效果。第一個月營業額達到5位數，頭兩周就收回了成本。聖誕節、舊曆年，都快到了，他們的禮品十分靈活，甚至連美國加拿大的客戶也來向他們訂貨。這也再一次證明了：做生意不是在賺錢，而是在賺得人心。您說，對嗎？
三、尋找快樂的人
在古希臘，一群年輕人，相約一起去尋找快樂。走了很多路，遇上很多麻煩，快樂沒有找到，煩惱卻越來越多，左也不順眼，右也不順心，無奈，只好去找蘇格拉底，向他請教：快樂到底在哪裡？
蘇格拉底說：〝年輕的朋友們，來得正好，你們還是先幫助我造一條船吧。〞這群年輕人，互相嘀咕著：〝為何不先回答我們的問題呢？既然來了，就先幹起來吧，也許船造好了，他就來告訴我們所尋找的答案了。〞
他們放下了尋找快樂的心，忙著找造船的工具、物料，用了七七四十九個日夜，一條漂亮的獨木船，造好了。船下水那天，他們特意把蘇格拉底請來，一同上船，他們享受著自己的勞動成果，充滿成就感。一邊合力搖漿，一邊高聲歌唱。蘇格拉底站在船頭，微笑著問他們：〝孩子們，你們快樂嗎？〞年輕人齊聲回答：〝真是快樂極了。〞
蘇格拉底繼續笑著：〝快樂，是一種體驗，一種感受，一種心情。它就在我們的生活之中，工作之中。你不必刻意去尋找。你的快樂，是你自己創造的，別人的賜予，只是他對我們付出的回報。其實，快樂，時時刻刻都在我們身邊，時時刻刻都陪伴著我們，而你，不曾注意它，沒有去體驗罷了。〞
我們會遇到困難，會遇到驚險，會遇到不快樂，會遇到麻煩事，會遇到酸甜苦辣，甚至會遇上逆境。這一切，都很正常。不該來的，不會來。來了的，都是該來的。對那些，不必心生抗拒，不必心生憂煩，接受了，消化了，而且歡歡喜喜接受，高高興興消化，苦難也是你的財富，苦難也能成為你生命中的資糧。吃下去了，成了營養，這是您的福報呢。據說，西方有個〝意義療法〞，創始人維克多‧法蘭克（Viktor Frankl）曾在德國納粹集中營失去了一切自由。每天面對飢餓、酷刑，和送進毒氣室的威脅。當人面對這些遭難，已覺生命無可戀了。
可是，法蘭克相信，即使在最可怕的環境中，人們仍有選擇如何看待這種環境及從中創造某種意義的自由。他認為，苦難，可以成為一種人類成就，而不是導致恐慌、恐懼、絕望。你的心態平和、寧靜了，一切都轉變過來了。可見，任何憂愁、恐懼、恐慌、怖畏、絕望，都是沒有理由的。即使一切自由都沒有了，還有一個自由，即思考的自由，你可以思考自己的未來，思考自己的明天，思考人生的意義，思考生命的價值，思考能夠消化它、轉化它，變為生命的能力。
我們缺少的正是思考。請您想一想，這次金融風暴中，香港有六十多年歷史的著名電器連鎖店泰林的〝執笠〞，中信泰富的虧蝕155億，還有許多企業的倒閉、破產，能說是這次金融海嘯導致的必然結果嗎？我看，不能這麼說，遭逢這次金融海嘯，只不過是一個爆發點，它的問題是長期存在，早就存在，而沒有被發現。就好像一個有病的人，他不知道，他已經病入膏盲，這一回，催命符來了，一觸而發。責任不在觸發點，觸發點只是引爆了早就存在的病症而已。現在，經不起金融海嘯的震盪，它長期存在的〝內傷〞，這就爆發出來了。如果我們能總結這一點，總結自己的內傷，反思這一點，反思自己的問題，這才是真正認識自己，找到自己的問題。
能思考、能總結，心智不再麻痺，心智不再堵塞，心智豁然貫通，我想人人都有出路，人人都能快樂。〝太陽下山明朝依舊爬上來，花兒謝了明年一樣的開。〞只要你有體驗，幸福就不遠了。快樂在你的體驗，幸福也在你的體驗。
體驗，就是你的悟性。自我體驗，就是自悟。那群尋找快樂的年輕人，他們是在自己的體驗中找到了自己的快樂。
自己體驗到的，才是真正的快樂。
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