悟徹人生

病從那裡來？--星雲禪話 

  汝州（河南）葉縣廣教院的歸省禪師，

冀州（河北）人。二十歲於易州（河北境

內）保壽院出家，為首山省念禪師的法嗣

弟子。

葉縣歸省禪師常行慈善，過去古代沒有醫院，

他在寺院裡建如意寮，提供各地有病的僧人前來療養。

平時除了寺務之外，偶爾也會到如意寮探視生病的

年老比丘。

有一天，歸省禪師到如意寮巡視，有位生病的老比丘

一見到禪師前來，非常歡喜地對他說：「禪師，感謝您

建了如意寮，讓我們可以在如意寮裡面如意，謝謝您的慈悲！」

歸省禪師微笑說：「那都是你們的，不一定要和我扯上關係。」

老比丘把握住機會，問說：「人的身體是四大五蘊和合，

四大本空、五蘊非有，請問禪師，病從何來呢？」

歸省禪師說：「病從你的問話中來啊！」

年老的老比丘聽了禪師的話，深深觸動了內心，就說：

「假如我不想再問了呢？」

歸省禪師看著老比丘說：「那四大就本空，五蘊就非有，

一切歸於本然了。」

原本臥病在床的老比丘一聽，心生歡喜，勉力坐了起來，

端坐而逝。

歸省禪師點點頭，說：「這次真的了無牽掛，任他自由來

去了。」

我們每個人的身體，是色、受、想、行、識等五蘊積聚而

有的。光是一個色蘊，就包括地、水、火、風四種要件，

即所謂的四大。

四大中，人體的地大是指堅硬的骨肉毛髮，水大是大小

便利，火大是溫度，風大就是呼吸了。

如果四大不調，或有一大毀損，那就是無常老死了。

四大五蘊的身體是有為法，既是有為法，就有生老病死，

甚至世界也有成住壞空。

但是死亡只是色身的毀壞，對於色身的根本，還是有一個

本性存在。

人的本性沒有生死，所以，生也未曾生，死也未曾死。

雖然人到百年就死了，一切歸於空寂，但有緣還會再來哦！