悟徹人生

十年養成--星雲禪話 

  宋代泐潭（江西）的湛堂文準禪師，是黃龍慧南禪師

的後世門下，為寶峰克文禪師之法嗣。

湛堂文準剛剃髮出家時，曾參謁梁山乘禪師，請問什麼

是戒法大義。

梁山乘禪師端詳著眼前這位還沒有受具足戒的學僧，

心想，真不知天高地厚，於是毫不客氣地呵斥：

「你這個驅烏沙彌，都還沒有受戒，就想要了解戒律的

大義嗎？」

梁山乘禪師講過以後，文準並沒有被這番話嚇住，只是

沉著且自信地拱手作禮，問說：「我們的禪堂是戒嗎？

我們的禪師是戒嗎？我們的戒壇是戒嗎？我們的戒堂是

戒嗎？我們的得戒阿闍黎是戒嗎？我若不懂，那怎麼受

戒呢？」

文準這麼一連串的詢問，讓梁山乘禪師大為驚歎。他覺

得這個性格急躁的沙彌，雖然講話冒犯，倒也還正直有

道，於是對他說：「不要胡說亂道，你想問戒法，就好

好修行，安住身心，十年後再來問我。」

後來，文準到寶峰克文禪師的道場參學，他安住修道，

不攀緣、不外出，挑柴擔水，典座行堂，種種作務，隨

眾生活，認真持戒參禪。

時光迅速，十年一晃過去了，某天清晨，文準沐浴更衣

，搭衣持具，準備到方丈室去請求開示。走到半途，忽

然心中一亮，像石火電光一般，心中的疑雲全部破除。

文準當下愣住，待回神過來後，即刻向遠方遙拜，

並說：「感謝和尚，若非您當初的『十年之約』，我那

有今日呢？」

禪悟，有的是頓悟，一句話就消除迷惘，即刻見道；有

的則需要時間，也就是所謂的漸修，即使十年也不算長

。文準禪師應該算是頂尖的人物，就是因為老師叫他安

住身心，常住十年，他能夠以這句話信受奉行，所以才

能因緣成熟，各種悟道的條件都具備了，他還能不悟嗎？