悟徹人生

七情六欲～作者：心文

「七情六欲」可說是人的本能，泛指人類基本的情緒及

欲望。也是一個梵漢合璧的成語，在《禮記‧禮運篇》

提到：「七情：喜怒哀懼愛惡欲。六欲：生死耳目口鼻。」

是指一般人所具有的感情或生理需求及欲望。

然現今對於「六欲」的釋義，則源自佛典，即指凡夫對

他人（尤其異性）所具有的六種欲望，據《大智度論》

記載有：色欲、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲

、人相欲等六欲。因此，《禪要經‧訶欲品》提到：在

禪修上對治此六種欲望的觀法，有不淨觀（治著前五欲）

及骨鎖觀（治著人相欲）。

「七情」，指一般人所具有的七種感情：喜、怒、哀、

樂、愛、惡、欲，是具有感覺、認識、意志、思考等感

情作用；也是利害之根，是非之主。一如《禪林寶訓順硃》

所敘：「至一念既生，則性情相亂；七情既起，則愛惡交

攻於自己，毀壞其生命，他人傷損其形體。」

由於他人損傷自己之所愛，因而忿恨難平，甚至殃及他人。

佛法稱人類及一切生物為「有情眾生」。

所謂「有情」，是指一切有感情、意識的生物，多以情識、

欲望為主導；又一切有情眾生皆是假借五陰

（色、受、想、行、識陰）和合眾聚而生，

因此，稱為眾生。

唯有情眾生不明諸法實相：世間乃眾多因緣假合所成，而

妄執有「我」、「我所（有）」，以自我為中心，內心又

與貪瞋痴慢疑等煩惱相應，遂有喜、怒、憂、悲、愛、憎、

欲等七種情感作用，如此起惑造業，流轉不息。

故《金剛經註釋》對於「應無所住而生其心」之「住」字，

如此注解：「因其有所住，而人之七情六欲，皆足以汩沒

其心，此心便不能生。」凡夫若能悟解此「心」即「無我」

，則惑業不起，當下就能正見諸法實相，獲得無礙自在，

而為聖者。

是以我們對於現前之「七情、六欲、三毒、無明」，視為

「如蛇如蠍」，不敢觸著；若不小心誤觸或侵犯了，沒有

不遭螫囓的，因而須特別謹慎地處理自己的「七情六欲」。

這也是近年來「情緒管理」一直被視為重要課題的原因。

唯有不耽溺於外在形貌、言語音聲、細滑等諸相，方能遠

離對境起執著、不捨所產生的憂、悲、愛、憎等情緒，而

逍遙自在地過日子！