花蓮東富寺荷花池
且隨清風去-轉載傲楚閣
圈子裏流傳著這麼個笑話:某君用餐時,寵物貓也
虎視眈眈地盯著那只燒雞,他用筷子點指到:“別亂
碰!否則你對它怎樣,我就會對你怎樣。”貓貌似思
考了一會兒,然後迅捷地去舔了一下雞屁股,一雙大
圓眼睛裏全是捉弄的神情:小樣,跟我扯,玩死你!
這段子使我想起了一個天縱之才的往事。
每個時代都不乏天才,而從整個歷史的過程來看,
總有那麼幾個天才中的天才,比如莊周。有個叫曹商
的傢伙出使秦國,獲賜車輛百乘,狂喜之餘,以此反
諷經常瞧不起自己的莊子:“身居小胡同、以編鞋為
生,混得面黃肌瘦,這是我不如人之處;有機會點悟
國君而獲車百乘,這又是我的超人之處。”
聽到小人得志的一番言語,莊子立馬反擊道:“聽
說給秦王看病的醫生都有機會得到賞賜:破除膿瘡者,
獲車一乘;舔治痔瘡者,獲車五乘。治療的部位越下作,
獲贈的車輛就越多。您不會是給秦王舔過痔瘡了吧?否
則怎麼得到這麼多的車。滾吧你!”
莊子的妻子死了,惠子前來弔唁,卻看見他叉著雙
腿,一邊敲著瓦缶、一邊唱歌。惠子不由得火往上撞:
“你這也太過分了吧!”莊子卻回答:“老夫老妻啦,
怎麼能不傷心呢!但從生命的本源來仔細推敲,一切本
來虛無。在恍惚境域,變化而有元氣、元氣而有形體、
形體而有生命,如同春夏秋冬的運行道理是一樣的。她
安穩地臥於天地之間,我卻要圍著她啼哭,這不是通曉
天命的做法,所以我才要鼓缶而歌。”
這對老冤家留下了許多千古佳話,他們曾討論過孔
子的“六十而知天命”的問題,很贊成其“秉受才智于
自然,回復靈性以全生”的說法,認為儒家思想能夠使
人懂規矩、合法度,分清好惡是非,孔子這個人不僅使
人口服,而且心服,說到這裏,莊子擺擺手說:“算了
算了,我是比不上他呀!”
趙文王喜好比劍,門下劍客三千,每年都死傷過百,
莊子拒絕太子的千金之禮,主動前去說服。聽說他會“十
步殺一人、千里不留行”的劍法,趙王就帶了幾個高手來
比,不料,莊子說出了得道之天子之劍、縱橫之諸侯之劍、
拼鬥之百姓之劍等三種劍,慚愧的趙王繞席三周,改掉了
這一勞財傷命的習慣,劍客們卻因此自殺了。
以我讀書的經驗,最有思辨性和幽默感的經典有
兩部:《維摩詰所說經》、《莊子》。用一位師父的
說法,莊子本身就是一位辟支佛,他的那些夢蝶、
訓雞、知魚之樂、死人頭骨等精妙文章,曾給中國的
讀書人帶來了巨大的思考和快樂。謹以博客《小老橫》
中的一首詩,獻給這位偉大的先哲:
人人不相似
相逢難相識
滾滾紅塵裏
多少非與是
明月何用指
花落流水知
且隨清風去
敢笑老莊子
辟支佛,辟支迦佛陀(Pratyekabuddha)的簡稱,
又音譯作缽羅翳迦佛陀,或簡稱辟支迦佛、辟支等。
指過去生曾經種下因緣,進而出生在無佛之世,因性好
寂靜,或行頭陀,無師友教導,而以智慧獨自悟道[1],
其或是思惟世間生滅無常的道理,或是觀察十二因緣、
飛花落葉等,進而得到證悟而解脫生死、證果之人。
所以亦稱為“獨覺”(新譯)或“緣覺”(舊譯)。
維琪百科,自由的百科全書