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                                                                              花蓮東富寺荷花池
 

 且隨清風去-轉載傲楚閣 

 圈子裏流傳著這麼個笑話:某君用餐時,寵物貓也

虎視眈眈地盯著那只燒雞,他用筷子點指到:“別亂

碰!否則你對它怎樣,我就會對你怎樣。”貓貌似思

考了一會兒,然後迅捷地去舔了一下雞屁股,一雙大

圓眼睛裏全是捉弄的神情:小樣,跟我扯,玩死你!

這段子使我想起了一個天縱之才的往事。

 

    每個時代都不乏天才,而從整個歷史的過程來看,

總有那麼幾個天才中的天才,比如莊周。有個叫曹商

的傢伙出使秦國,獲賜車輛百乘,狂喜之餘,以此反

諷經常瞧不起自己的莊子:“身居小胡同、以編鞋為

生,混得面黃肌瘦,這是我不如人之處;有機會點悟

國君而獲車百乘,這又是我的超人之處。”

 

    聽到小人得志的一番言語,莊子立馬反擊道:“聽

說給秦王看病的醫生都有機會得到賞賜:破除膿瘡者,

獲車一乘;舔治痔瘡者,獲車五乘。治療的部位越下作,

獲贈的車輛就越多。您不會是給秦王舔過痔瘡了吧?否

則怎麼得到這麼多的車。滾吧你!”

 

    莊子的妻子死了,惠子前來弔唁,卻看見他叉著雙

腿,一邊敲著瓦缶、一邊唱歌。惠子不由得火往上撞:

“你這也太過分了吧!”莊子卻回答:“老夫老妻啦,

怎麼能不傷心呢!但從生命的本源來仔細推敲,一切本

來虛無。在恍惚境域,變化而有元氣、元氣而有形體、

形體而有生命,如同春夏秋冬的運行道理是一樣的。她

安穩地臥於天地之間,我卻要圍著她啼哭,這不是通曉

天命的做法,所以我才要鼓缶而歌。”

 

    這對老冤家留下了許多千古佳話,他們曾討論過孔

子的“六十而知天命”的問題,很贊成其“秉受才智于

自然,回復靈性以全生”的說法,認為儒家思想能夠使

人懂規矩、合法度,分清好惡是非,孔子這個人不僅使

人口服,而且心服,說到這裏,莊子擺擺手說:“算了

了,我是比不上他呀!”

 

    趙文王喜好比劍,門下劍客三千,每年都死傷過百,

莊子拒絕太子的千金之禮,主動前去說服。聽說他會“十

步殺一人、千里不留行”的劍法,趙王就帶了幾個高手來

比,不料,莊子說出了得道之天子之劍、縱橫之諸侯之劍、

拼鬥之百姓之劍等三種劍,慚愧的趙王繞席三周,改掉了

這一勞財傷命的習慣,劍客們卻因此自殺了。

 

    以我讀書的經驗,最有思辨性和幽默感的經典有

兩部:《維摩詰所說經》、《莊子》。用一位師父的

說法,莊子本身就是一位辟支佛,他的那些夢蝶、

訓雞、知魚之樂、死人頭骨等精妙文章,曾給中國的

讀書人帶來了巨大的思考和快樂。謹以博客《小老橫》

中的一首詩,獻給這位偉大的先哲:

 

          人人不相似

              相逢難相識  

                滾滾紅塵裏

                   多少非與是

 

                      明月何用指

                        花落流水知

                          且隨清風去

                             敢笑老莊子

 

辟支佛,辟支迦佛陀(Pratyekabuddha)的簡稱,

又音譯作缽羅翳迦佛陀,或簡稱辟支迦佛、辟支等。

指過去生曾經種下因緣,進而出生在無之世,因性好

寂靜,或行頭陀,無師友教導,而以智慧獨自悟道[1]

其或是思惟世間生滅無常的道理,或是觀察十二因緣

飛花落葉等,進而得到證悟而解脫生死、證果之人。

所以亦稱為“獨覺”(新譯)或“緣覺”(舊譯)。

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