悟徹人生

結束——

探討不會結束，人類仍將不斷認識自身

為了印證兒子的精神實現，哲學家父親跟隨做了和尚的

兒子，從巴黎來到印度、不丹、尼泊爾，還走到了喜馬

拉雅山，他們一路傾心交談，通過對話，互相探討。

從精神科學、佛教心理學、靜觀（禪定）科學一直到格式

塔心理學、分析心理學；從羯磨（karma）、輪（samsara）

、涅槃（nirvana）、中陰期到聞思修、自度度人；從佛教

到其他宗教；從印度佛教到中國佛教；從哲學家、歷史、

科學與政治一直到當今的社會現實……，他們都有精彩的

深入的探討。

一個從佛教的義理、出家後的體悟，侃侃而談；一個從思

想家的襟懷、哲學家的廣博知識和對兒子的理解，不偏不

激，實事求是。

限於此文篇幅，我不能不結束此文了。但他們的探討不會

結束，信佛的人和不信佛的人、東方和西方、科學家和佛

學家總還會把這樣的探討繼續下去，人類仍將不斷認識自

身，不斷開發人自身的內宇宙。

一個法國和尚的故事，是佛教的種子落入西方土地後盛開

的無數鮮花中的一朵。

這位父親——哲學家讓·弗朗索瓦有一段話既幽默又值得

深思。

他說：“雖然近來巴黎出現了‘咖啡館哲學家’，他們舉

行自由參與的公開會議，但是他們所激起的爭論的水準，

幾乎不超過櫃檯的水準。

近來在西方表現出來的對於佛教的驚人的好奇心，是不是

由於這一空白，由於沒有值得人們感興趣的爭論？”

這使我想到英國歷史學家阿爾諾德·湯因比的一句話，說：

“二十世紀最有意義的事件之一，也許是佛教到達了方。”

他的兒子從科學研究的權威機構跑到東方來出家了；許多

中國僧侶、西藏喇嘛走上了西方各國高等院校的講臺和歐

洲著名修道院的演講廳；甚至許多西方的基督徒，對佛教

也都形成了一種高度的見解。

如美國著名的苦修會教士湯瑪斯·梅爾東也為他到一些佛教

師父身邊居住了一段時間，增進了瞭解“而感到幸福”

，說：“佛教徒中有眾多的達到了冥想和靜修的非凡高度

的人。”

東西方長期的隔離，今天已被打破了。

隔離的溝壑，只是缺乏交流。拒絕交流就是製造隔離。

而隔離和隔膜，都是很可怕的。

馬蒂厄——這個法國和尚說得好：“經歷了許多世紀的互

相無知之後，在最近的二十年，佛教與西方思想的那些主

要潮流之間的一場真正對話，已經開始建立，佛教就這樣

取得了它在哲學史和科學史上應有的位置。

我們從早到晚，在我們生命的每個時刻，都在與我們的精

神打交道，這個精神的最微小的改造，也會對我們的生存

過程和我們對世界的感受產生巨大的影響。”

（本文資料取自陸元昶先生譯《和尚與哲學家》一書，

江蘇人民出版社）

                                          覺真法師《香港佛教》總第497、498期