悟徹人生

富貴如浮雲-傲楚閣

 萬通六兄弟縱橫江湖時，據說都有自己的綽號，

或稱仁義、或稱老財，帶頭大哥則被封為“賢達”，

頗有一些社會名流的意味。聞和達，都是出名的意思，

但名聲有真俗之分，聞是俗名，是指虛名在外；

達是真名，表明名至實歸。就像那位任老兄，

出名並非靠有錢，是憑著敢唱反調而聞達起來的。

    《論語》是一本越讀越厚的書，看似散亂，

實則條縷分明，更難得的是師生之間的真情流露，

不像那位沒有捐錢卻處處裝叉的餘某某（我一直認為，

他販賣的都是一些文化垃圾）。

孔子做官不成，又不肯退隱林下，只能靠學生們的

學費度日，所以老人家一直過著那種高高興興餓肚子

的日子，對貧富問題體會極深：

·  富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。

貧與賤是人之所惡業，不以其道得之，不去也。

·  富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，

從吾所好。

·  飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

不義而富且貴，於我如浮雲。

·  貧而無怨難，富而無驕易。

·  君子固窮，小人窮斯濫矣。

·   

    有一次，子貢問老夫子：“貧而無諂，富而無驕，

何如？”就是說，窮人要有氣節，富人別財大氣粗，

這樣就算好的了吧？孔子回答：“未若貧而樂，

富而好禮者也。”更高的境界是，雖窮還要自得其樂，

雖富尚可謙恭多禮。說得多好啊！可在現實生活中，

富貴中人有幾個肯做到彬彬有禮的呢？

    子貢是個有大智慧的人，他接著說道：“《詩》

雲：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”美玉都是

從石頭中琢磨出來的，像我本來很粗糙，經過您的

培養，也得到了昇華，不正是這種情形嗎?

面對弟子的極高悟性和順手送來的高帽子，

孔夫子心下大悅：“賜也，始可與言詩已矣，

告諸往而知來者。”意思是，你這小夥子能夠

舉一反三，我終於可以與你談詩了。

    古人所謂“衣食足而知榮辱”，被認為是

普遍的真理，其實也不儘然。像今天這麼高的

物質文明，偏偏笑貧不笑娼，物欲橫流而悍不

知恥；尤其是那些大富大貴之人，以為暗黑成

功去自鳴得意，少有能成為社會楷模的。

李零老師對時下的《論語》熱頗不以為然，

他覺得裏邊最重要的做人道理只有兩條：