華麗的舞台--福祿壽
文昌祠—傳藝中心11.07.
自從傳藝中心回來後，
心中掛記著文昌祠的建築特色，
希望有空能將它PO上，
讓格友分享它的特殊之處…
西江月-宋詞
月斧修成膩玉，風斤琢碎輕冰。
主人無那壽杯深。倩取花來喚醒。
舞罷繡衤因鳳蹙，飲闌畫閣香凝。
試將花蕊數層層。猶比長年不盡。
何時您也來祈個福吧！
門神(一)
捧冠（加官） 捧鹿（晉祿）
文宮：作官服打扮，捧吉祥物。
右稱『戶尉』。
爵鹿蝠蟢寶馬瓶鞍等狀，皆取美名，以迎祥祉』。
見於文獻者，文官所捧吉祥物，計有八物：
一、捧『爵』（酒器），寓『進（晉）爵』。
二、捧『鹿』，寓『進祿』。
三、捧『蝙蝠』，寓『進福』。
四、捧『螅子』，寓『進喜』。
五、捧『馬』，寓『長遠（富貴）』。
六、捧『寶』，寓『進寶』。
七‧八、分捧『瓶』『鞍』，寓『平安』。
總合其寓意諧音，則為『爵祿福喜馬報平安』。
府城文官門神，較常見之吉祥物，有捧冠（加官）捧鹿（晉祿）、進酒（酒壺：久福）進香（香火延綿）獻果（佛手：多福、仙桃：多壽、石榴：多子）、獻花（牡丹：富貴），並手持如意（事事如意）。
門神(二)
神荼‧鬱壘
合稱「二神」。
神荼（讀音”舒”）大多手執斧鉞居左；鬱壘（讀音”郁津”）
則手握金瓜鎚居門右。
其源起已如文前所述。
「二神」之造型，據【封神演義】描述，神荼是「面如藍靛，眼似金燈，巨口獠牙，身軀偉岸，方天戟上縣豹尾」；鬱壘是「面似瓜皮，口如血盆，牙如短劍，髮如硃砂，頂生雙角，加鋼皮斧似車輪」
門神(三)
而文門神多穿一品朝服，或抱象牙笏板，或持吉祥器物。
而吉祥物多有：「爵、鹿、蝠、喜、馬、寶、瓶、鞍等。
代表官位，榮祿，福氣，平安等等。
文昌帝君
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文昌帝君，又稱文昌帝、文昌君文昌原是天上
六星之總稱，即文昌宮。
一說在北斗魁前，一說在北斗之左。
六星各有星名，稱上將、次將、貴相、司命、司中、
司祿等。文昌 封為帝 君，並且又稱梓潼帝君，
梓潼神為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」。
梓潼神與文昌神合為一神。《明史》的《禮志》稱，
「梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，
人為立廟祀之」。
張亞子即蜀人張育，東晉寧康二年
(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰死。
後人為紀念張育，即於梓潼郡七曲山建祠，
尊奉其為雷澤龍王。
後張育祠與同山之梓潼神亞子祠合稱，張育即傳稱張亞子。
唐玄宗入蜀時，途經七曲山，有感於張亞子英烈，遂追封
唐僖宗避亂入蜀時，經七曲山又親祀梓潼神，
封張亞子為濟順王，並親解佩劍獻神。
宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亞子為英顯武烈王，
宋光宗時封為忠文仁武孝德聖烈王，宋理宗時封為神
文聖武孝德忠仁王。
元仁宗延祐三年(1316年)敕封張亞子為輔元開化文昌司
祿宏仁帝君。於是梓潼神張亞子遂被稱為 文昌帝 君。
家裡的文昌位在那裡呢?
坐西向東之房屋文昌位在西南方。
坐東向西之房屋文昌位在西北方。
坐南向北之房屋文昌位在南方。
坐北向南之房屋文昌位在東北方。
坐西南向東北之房屋文昌位在西方。
坐西北向東南之房屋文昌位在東方。
坐東北向西南之房屋文昌位在北方。
坐東南向西北之房屋文昌位在中宮。
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