悟徹人生

涅 槃…星雲大師

在佛教裡，修道人追求的最高境界，叫做「涅槃」。這個境界不是生死，

而是超越生死的一種悟界。當初佛陀降魔而開悟成道，完成慈悲、願力，

進入安詳無分別的一種超然解脫的境界，就叫做涅槃。

涅槃是泯滅生死，進入平等、安和的境界，也就是不生不滅的意思。

但是一般人不懂，以為涅槃就是死亡，因此總把涅槃和死亡畫上等號。

試想，如果涅槃只是死亡以後的世界，那麼有那一個修道人願意辛

辛苦苦，

只為求證一個死後的世界呢？

其實，也不只是一般人誤解，就算是佛教人士，對於大德長老辭別

世間的時候，也都是用「涅槃」來形容。例如某某法師「得大涅槃」，

某某長老「涅槃解脫」，這實在是曲解了涅槃之意。

在佛教裡，二乘的羅漢開悟證果，只是證到「有餘涅槃」，必須大乘

佛道的諸佛菩薩，經過百千萬劫的修行，才能證得「無餘涅槃」。

「有餘涅槃」表示還有一些世間的依靠，例如依於精神、依於心理、

依於悟道、依於智慧；能到「無餘涅槃」，就是一個慧日朗照虛空、

似無依靠，但是光輝普照一切的平等世界，是一個真常、真樂、真我、

真淨的世界。

茲將「涅槃」之義，略述如下：

一、永恆的生命是涅槃：人都有「分段生死」，一期一期的生命，

在法界裡流轉，善趣惡道，升沉不定。生命本來是永恆不死的，

只因眾生迷惑不覺，所以沉淪世間。眾生就算是有永恆不死的生命，

但是仍有生死流轉；唯有證悟涅槃，才能超越分段生死，證得一個

與虛空法界同在的永恆生命。那是「生也未曾生，死也未曾死」

，一個光風霽月的境界，也就是永恆的涅槃生命。

二、究竟的安樂是涅槃：證悟佛果，不是進入虛幻的世界，

而是在涅槃裡享受究竟的安樂。一般凡夫眾生享受世間的欲樂，

那是有染污、有是非的短暫之樂，所以聖者都知道世間的欲樂

不究竟，唯有求證涅槃，才能從無邊的苦海，度到對岸，享受美

好風光，安住在美好的林泉之間，稱心如意地享受自在安樂。

三、絕對的真我是涅槃：「我」是煩惱的根源，執著「我」

是生死沉淪的原因。涅槃不是沒有「我」，而是超越五陰覆蓋的

「假我」，昇華而為一個至大、至廣的「真我」。那是吾人本性，

是每個人的本來面目；唯有證悟涅槃，才能找到究竟的真我。

四、至善的清淨是涅槃：涅槃是清淨的，是究竟善美的。證悟

涅槃的境界，勉強舉例來說，就如空氣中完全沒有污染，那種

清新無染的空氣，就是寂靜的涅槃；再如湖水清澈見底，一點

兒雜質染污都沒有，可以如實映現月影，這種安詳至美的境界，

就是涅槃。

病人打針，要經過消毒；講究衛生的人，用餐時碗筷也要消毒。