獅王阿高 45年收藏 7000隻獅子

佛家說：「因果業力。」每個人都有躲不過的「業」，河東堂獅子博物館創辦人高建文的「業」，就是他收藏的獅子，20歲看到一對隋唐對獅後，開始收藏，「不是瘋，是痴呆。」他說。
文革時期透過朋友在中國大肆蒐羅，拯救被破壞的文物，開放探親後親自尋寶，天線雷達、靈力感應，為了50歲成立獅子博物館全部打開。
圓夢後，卻發現這隻神獸還引領他完成其他事業，59歲蓋溫泉飯店，再開發以獅子為主題的文創商品，他的生命因為獅子，展開美麗且忙碌的篇章。
採訪╱彭蕙珍 攝影╱王建棟

「獅子是我的『業』。」河東堂獅子博物館創辦人高建文，20歲在古董店買下一對隋唐對獅後，展開收藏石獅之路。瘋狂已無法形容他對獅子的熱愛，為了替蒐得的7000隻獅子找到家，在宜蘭買下一塊地，建了博物館，還蓋了一間溫泉飯店，「冥冥之中，好像一生就是為了這個目的而來。」

透天厝價格換對獅

在收藏界人稱「獅王阿高」的高建文，幼稚園就喜歡收老東西，「家人說，奇怪耶你，未老先衰，這是老人家搞的。」13歲離家出走，他自力更生，靠著靈活聰明的腦袋，不到20歲就賺得大筆財富，「一有錢就逛古董店，最早收玉，19歲就有近200件。」
「老師那志良說，你收藏玉，學問大，真偽容易判斷、斷代難。」台北故宮博物院研究員，也是玉石專家的一席話，讓他的收藏轉了個大彎，「正在徘徊時，有一天在台南古董店看到一對獅子，嚇一跳。」
他被這對石獅子吸引，「老闆講的是天價，20萬，台南透天厝也不過是這個價錢。」那1個月，高建文每隔2~3天就到古董店看那對石獅，「天天盯著轉，愛不釋手，口袋有錢，但是買了要做什麼？又不是大戶人家。」
為了找理由，他不斷地想，「中國又不產獅子，為何有那麼多獅子文物？」起心動念，他為自己立了個大願，「從此開始，研究收集獅子，50歲可以收集足夠的量，開一間博物館。」20歲的願，50歲果真實現，30年間他也展開馬不停蹄的收藏之旅。

併同好收藏品壯大

文革期間，透過朋友已從中國蒐得不少石獅子，更擴及各式獅子文物，包括文鎮、印章、香爐、帽子等，「獅子在中國有『驅邪鎮魔，迎福納喜』的意含，牠無所不在，從皇帝到老百姓都可以用，不管男女老少、生老病死。」高建文說。
收藏初期，中國因文革損毀文物，他搶救不少；能親赴中國後，他四處尋找。從事土地開發及建築，他到處考察，拍攝及記錄石獅子。獅子座的他，和獅子有一種奇妙靈異的感應，「那怕草叢湮沒，也找得到。」
最神奇的一次是20多年前在奈良東大寺，他感應到石獅子存在，「遍尋寺院卻找不到，不甘心，一定有。」經友人詢問廟方得知，「那是一級國寶，放在內院，不讓外人見。」他說，總是能聽見獅子的召喚：”I’m here.”因此，一定要見個面、打聲招呼才走。
收藏時，他還發揮戰國時代秦始皇併吞諸強的戰略，「收藏獅子的人很多，大都是獅子座、事業有成者。」當他的藏品「獨霸武林」後，開始廣下戰帖，透過同好引薦，到對方家中賞獅，聽完一番吹噓後，禮尚往來，邀請對方來到家中。
「獅子座個性強，一輩子的心血在獅子，輸了，從此就興趣缺缺。」他花15年的時間陸續買下戰敗同好的收藏。
26歲，投入環保工作，他從空中鳥瞰台灣，發現位於蜜月灣的宜蘭頭城北關，非常漂亮。從天空回到地面，買下這片土地。高建文說：「為獅子找個家才選在這裡。」

蓋溫泉飯店做文創

「收藏獅子沒有大門大戶、沒有成就大的事業很難。」而原本，他只想在這裡蓋間博物館，數年後卻興建溫泉飯店。他更將獅子文化發揚光大，飯店房內的設備，包括門環、洗手台、出水口等，都是他以藏品為基礎，加入現代想法設計的文創產品。
現在，他想將這些文創產品發揚光大。對於這些，高建文表示，從沒想過，然而，獅子就是他的「業」，是他今生要還的因果業力，無形中還牽成他的新事業。

玄武岩麒麟獅

元代，廣東，獅子的面貌表情威武，身披麟甲有龍像，具大將軍神態，有雄糾糾、

氣昂昂的表情姿態，雕刻栩栩如生，長50、高49公分。

砂岩神殿菩薩座前守護對獅

首件收藏，隋唐，作蹲立狀，不分雌雄，造型頗具中東色彩。

此時期石獅藝術強調隆胸細腹，鬃毛以圓條狀表現，張口露齒，有佛教藝術的韻味，購入價20萬元。

 

財神獅

宋代，華中，花崗岩，擬神化代表作，獅著官服，如神祇安坐，供信眾膜拜，

左手持珠，右手握金剛杵，為道家中的武財神，高52公分。

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石敢當幼獅

明代，華中，花崗岩，形若無邪男童的幼獅，缺牙，裸露肚臍，右手撫頭、靦腆狀，

為擬人化獅雕，手握寶珠，作為石敢當，鎮煞用。

青斗石風獅爺

清代，金門經常飛沙走石，在明末清初居民以為妖魔作怪，故安「風獅」以鎮之，

獅採立姿，手持令旗，雄性特徵以道家法器葫蘆表現，高153公分。

天祿

漢代，立起來的獅子，挺個大肚子，狀甚可愛，用紅色、極為稀有的礦石雕刻，

顏色剔透、沒雜質，肩膀有翅膀，高8公分。

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天祿

漢代，天祿為古代傳說中的神獸，非獅、非虎，肩生雙翅，昂首、張口、

吐舌，威猛雄健，可辟邪，此為半水晶、半瑪瑙，長19、高12公分。

香爐

明代，薰香用，香爐上方雕刻著龍，香身用獅子，此為黃銅（左）、赤銅（右）。

如意雙獅

宋代，此如意以大獅、小獅立於兩旁，有「事事如意」之意涵，鎏金銅。

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店家資料

地址：宜蘭縣頭城鎮濱海路4段30號(河東堂獅子博物館)
電話：(03) 978-0782
網址：http://www.leogroup.com.tw/
地址：台北大安區安和路二段5號6樓之3(河東文創)
電話：(02)2700-6555

高建文小檔案

年齡：1947年出生(65歲)
學歷：東吳大學外文系台大國際企業學研究所(EMBA)
收藏資歷：20歲迄今，45年
收藏數量：7000件
主要來源：古董店、親赴大陸、台灣鄉鎮、亞洲各國、歐美紐澳等國收購
收藏經歷：
20歲 在台南購入第一對隋唐代對獅，展開收藏
50歲 宜蘭頭城北關成立「河東堂獅子博物館」，內置2000多件藏品
59歲 將博物館拓展，成立「理歐海洋溫泉渡假中心」，除了獅子博物館，在房間內、大廳等公共空間，以及庭院，隨處都可見收藏的石獅子

報你知 中國的獅子崇拜

獅子是中國民間運用最廣的吉祥物，從廟宇、陵墓、村莊的守護，到保護嬰兒的獅王帽，書房的文鎮、印章……，生活中想得到、想不到的東西都能見獅子的圖騰。中國不產獅，為何牠會成為中國文化中重要的一環？高建文表示，有3個原因：
1.崇獅制虎。在中國老虎稱霸山林，經常傷人，人們「談虎色變」。直到漢朝自西方進貢獅子，聽聞獅子食虎豹且強於虎，卻未見獅子傷人，供奉獅子以防虎患。
2.佛教傳入。東漢佛教傳入中國，佛經中與獅子相關的典故，佛教雕刻藝術都出現獅子座騎、大門守護等圖像。故在佛教徒眼中，獅子有著「護法」的地位。
2.道教盛行。唐代出現道教，道教講陰陽五行，尊龍、鳳、獅、麒麟為四大靈獸。