悟徹人生

善知識的條件--星雲禪話

  宋代的雪堂道行禪師，是臨濟宗楊岐派

僧人，嗣法於佛眼清遠禪師。

他在擔任薦福寺住持時，一位新到的僧者叫性如，來到法堂向他禮拜問訊。

雪堂道行禪師問他：「你從什麼地方來？」

性如恭敬地回答：「學人從福州來。」

雪堂道行禪師再問說：「你來這裡的途中，有遇到什麼善

知識嗎？」

性如回答說：「有的！前幾天，我路過信州博山，知道那

裡有一位住持悟本和尚，雖然學人沒有親自拜會他，不過

可以確知他真的是一位善知識。」

雪堂道行禪師反問性如禪者：「你沒有見過這個人，怎麼

知道他是一位善知識？」

性如說：「學人是根據以下觀察的六件事來判斷的：

第一、寺院裡的道路整齊清潔；

第二、迴廊房舍都修整的很牢靠；

第三、殿堂裡供奉佛菩薩的香花不斷；

第四、早晚鐘鼓法器嚴整有序；

第五、大眾的粥齋飯食清潔衛生；

第六、寺裡的大眾見人有禮，規矩好。

從這六點可以知道，住持這座寺院道場的，

必定是個好長老。」

雪堂道行禪師聽了，微笑說：「悟本和尚固然是一個賢德

之人，你的眼力也不差呀！」接著又問性如禪者說：「那

你為什麼要到我這裡來呢？」

性如禪師說：「善財童子五十三參，難道我只能參一位嗎？」

雪堂道行禪師點點頭說：「善哉，善哉！」接受了性如禪

者留下來參學。

一個住持一方的領導人，他到底是不是善知識，可以從多

方面來探索。例如，有的議論高深，有的學識豐富，有的

機鋒銳利，有的心胸慈悲，本身總要有一些條件，才能稱

做善知識。

如《菩提道次第廣論》提到，所謂善知識者，要有所證悟，

要善於開導，要樂說佛法等等。

現在性如禪者，他眼中能看到悟本和尚住持一寺的道風，

可見他往好處看、往善處看、往美處看，他本身就是一

個善知識了。