如何走出“死”的認識誤區？-覺真法師
好生惡死，確是人之常情。中國民間傳統中，出言吐語，忌諱“死”字、“死”音的，各處皆不鮮見。就連“一衣帶水”
的東洋人，也忌諱“四”字，送禮以三為常規。忌諱歸忌諱，
可誰也回避不了死，不僅人回避不了，凡是生物、生命都回
避不了，都難逃此“劫”。
生與死相對，生又與死相連，難分難舍，相反相承。
佛經上說：“生又何嘗生？死又何嘗死？”本來生生死死，
死死生生，都是在一個半經的園中周流不已。所以，在前幾
篇文章中，我的命題是：死是生的開頭，生是死的起點。
在今天這篇文章中，我要變換一個角度說：生已包含了死，
死也包含了生。這樣說，合乎邏輯，也合乎事實。因為，人，
從生下的那一天開始，從生長、成熟都走向衰老的過程，就
是趨向於死、一天天接近於死的過程。
這可說生中已包含了死。而人在生命的全過程中，肌體內的
細胞組織，又時時刻刻處於新陳代謝之中，也就是說，人的
肌體就是細胞死了又生、生了又死的一種延續，才組成了生
命，這可說死中又包含了生。
作為家族（民族）的代代相續來看，父母死了，兒女又生下
了兒女，這意味著自己雖然死了，而自己的生命又由兒女一
代一代沿續了下去，這也可以認為是死中包含了生。可見，
生死相接，生死相依，而者不可分割，這是客觀如此，真實
如此，不以人的意志為轉移的。
生死既是如此尋常，如此必然，為什麼人類至今還對生死不
能解脫呢？為什麼對死那麼畏懼，對生那麼渴望？對死那麼
逃避，對生又那麼執著？這恐怕還是對生命的認識有太多的
迷誤。
迷誤之一，不懂得佛家的一期生命之說，誤以為生命只有一
次，失去了這一次，就不會再有第二次了。
過去，有一位高僧大德，對時間的理解，有一種獨特的感悟。
他說：“時間有如一個密封的園環，迴圈運轉，晝夜交替，
草木枯榮，萬物生死，今年去了，明年再來。人生只是回憶
前世的一切，一個人的地球上只有一次生命的想法，乃是失
去記憶的錯覺。
因為時間是首尾相連，無所謂得失之別。”這是一個獨特的
見解，值得我們來重新認識自身。佛家的“一期生命”、“
乘願再來”，（西藏的活佛轉世，尋找靈童，決非虛設故事）
已經、並且還將有更多的科學證明。慧律法師在他的《死亡
的藝術》一書的前言中，有一段十分幽默的抒寫：
看過歌劇或話劇的人，對於戲劇結束後，演員出場謝幕時，
洋溢在臉上的表情、印象一定十分深刻。那種充滿喜悅、篤
定、感念眾緣的神情，事實上，正是這出戲的最高潮處。
善知識，當你在人生的舞臺上謝幕時，內心是否也滿懷著安
祥與踏實的覺受呢？如果是的話，可以肯定的，你已盡心盡
力地演出一出“深信因果，植眾德本，淨業成就”的人生大
戲。那麼，接受掌聲與讚美是相得益彰的，又何以會憂苦怖
惱而眷戀著不肯下臺呢！
他把人生看作一場戲，把死亡說為結束時的謝幕，應該以
“滿懷安祥與踏實的覺受”接受掌聲（而不是哭泣），接受
讚美（而不是哀傷），又何必“憂苦怖惱”，更何必“眷戀
而不肯下臺”呢？這一幕“謝幕”了，下一場開幕時，你不
是又登臺獻演了麼？佛家的死亡觀就是如此淡泊、如此正常
、如此無掛無礙。
迷誤之二：誤以為人生皆樂，不懂得人生來就是悲劇性的存
在，以致面對死亡，有突然之感，受不住這一打擊．
孔孟都講樂．獨有佛家講人生的本質是苦．佛經云：”人在
愛欲中,獨生獨死,獨去獨來,苦樂自當,無有代者。”這是人生
苦的本源,也是人生苦的真實。
釋迦牟尼在二千五百年前就說：”命在呼吸之間”。
晉代李密在《陳情表》中也可憐巴巴地說：”人命微賤,
朝不慮夕。”聰明如曹孟德著,則：”對酒當歌,人生幾何,
譬如朝露,去日無多。”英明如毛澤東,也有”人生易老天難老”
的感歎,這些無非說明人生太短暫,生命不能永恆,生命太脆弱。
腦溢血,整個身體各個部分都是好好的。惟獨腦裏的一根血管
出了問題,馬上”嗚呼哀哉”;同樣,腸梗阻,身體,大腦,都是好好
的,都沒有問題,就是腸子中的一段堵塞了,不通,頃刻致人於死地。
一分鐘之前,一個活蹦鮮跳,健康壯實的年輕人,回意外地在突然
的傷害下死去,可見,生命多麼脆弱,多麼經不住死亡的威脅。
面對傷害,幾乎無能為力。所以佛家時時提醒人們,惜生,護生,
既不要損傷別人,也不要損傷自己; 自戕自傷更不可取,在佛家
來看,自殺是一種嚴重的犯戒行為。從正確面對死亡來說,佛家
不但認為死不可怕,而且以智慧看待死亡。死如更衣,死如搬家
,死如睡眠。色(物質的)身雖懷了,但其真如之性不滅。
只要心存慈祥,行善培福,自然慧命增長,未來依然光明。
就如清水洗滌,出淤泥而不染,使人格昇華,心胸坦蕩,淨化靈魂,
放下煩惱,毫無執著,安然如寂,來去自如。
所以,死,是一種退出,不退,怎麼前進?
”萬般帶不去,惟有業隨身”。
慈善喜舍,厚植福德,往生善處,庇蔭子孫,這就是解脫,就是上進,
就是新的生命起點。
謎誤之三：誤以為死是毀滅，是完蛋，是巨大的悲哀。
不懂得“諸法無我，諸行無常”。
世界上沒有永恆不變的事物，法（萬事萬物）無自性，一切都
在遷流變化之中。
老與死，都很正常，都屬自然，都不可怕。--續
留言列表
