悟徹人生

齋明寺03.12.

《心的大學》之四十

覺真法師：體悟人生53問

（二）不假外求

　　　佛教是教人“求己”，是讓人發現自己，

發現自己的心。

1. 你的選擇，除了在你自心，還在哪里？

　　佛教《百喻經》中有這樣一則故事：

　　從前有一個國王，生下一名公主，喜歡得

不得了。他把御醫叫過來，對他說：“給我一

些藥，讓公主快點長高吧! ”。

醫師回答說：“我可以給國王一種秘方，能讓

公主立即長大。但是這種藥現在我身邊沒有，

得出外尋找。

希望國王先不要見公主，等我找到了藥，給公

主服了秘方之後，我再帶公主來見你。”

　　於是，便動身到遠方找藥。過了十二年後，

御醫把藥找回來了。給公主服了藥，將公主領

到國王的面前。國王一見，女兒果然長高了，

亭亭玉立，非常高興。

他說：“不愧是良醫，給我女兒吃了藥，能讓

她長得這麼高。”即刻下令，賜給御醫許多珍

寶。當時左右的人都暗笑國王沒有智慧，不知

道計算公主生下來多少年月了，還以為她真是

靠吃了什麼秘方才長高的。

《孟子》一書中，有一個“揠苗助長”的寓言故事。

這位國王同“揠苗助長”的宋人可謂難兄難弟。一個要

讓女兒快點長高，一個要讓禾苗快點生長；一個要醫生

找藥，一個動手去拔。人的生長，生物的生長，都有自

身的規律，靠的是自身的因緣，自身的生命力。不假外

力也。

　　古代，有一位哲人，能回答大家所提出的疑

難問題。有一個人，偏不相信哲人的智慧。

這一天，他帶了一隻小鳥，來問哲人：“先生，

我知道你很有智慧，但我要親自得到證明。請問

先生，我手中的這只鳥，是活的?還是死的? ”

說完，他在心裏想，如果哲人說是活的，我就把

小鳥捏死。如果他說是死的，我立刻放手讓鳥

飛走。

哲人望瞭望他，靜靜地說：“你要它活，它就

是活的：你要它死，它就是死的。”

你的選擇，在你自心。好一個哲人，結論由你吧。

把答案拋給了對方，而且直接揭示，結論在你心中。

大正藏《雜阿含經》卷十第二百六十七經曰：“比丘，

心惱故眾生惱，心淨故眾生淨。

比丘，我不見一色種種如斑色鳥，心複過是。

所以者何?

彼畜生心種種故色種種。是故，比丘：當善思惟，

觀察於心。……譬如畫師、畫師弟子，善治素地，

具眾彩色，隨意圖畫，種種像類。”這同《華嚴經》中

“心如工畫師，畫種種五蘊，……無法而不造”，三界

唯是一心所作，可謂一脈相承，一源相通。

教有各宗，教理則一。釋迦牟尼佛始終要我們善於

思維，觀察自心，從心上息除妄念。

色法隨心之觀照而變化。

“境隨心轉”，“境由心生”，這都是佛教的名言。

世間沒有任何永恆不變的主體，一切煩惱、痛苦、

欲念、喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼，皆由心所造成。

杜甫說：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。

”白居易說：“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。

”各人看到花，看到月，聽到鳥鳴，聽到鈴聲，各人

的感受不同，都是由於各人的“心”不同。同是看到

一叢花，植物學家想，它是什麼品種?

詩人想，這是春天。商人想，它能賣多少錢?哲學家想，

這是生命的必然。林黛玉看了要哭，要唱出一曲

“葬花詞”來。

這就是佛說的：“心生則法(不同的事物)生，心滅則法滅。”