悟徹人生

《心的大學》之三十五

覺真法師：體悟人生53問

4. 煩惱多，就是業障多嗎？

　有個出家人去問馬祖道一禪師：“請和尚離

四句絕百非，向我直接開示祖師西來意!

”馬祖說：“我今天很累，沒有說話的心情，

你去問智藏。”出家人跑來問智藏，智藏說：

“你為什麼不問和尚(指馬祖)?

“僧說：“是和尚叫我來問上座呀!”智藏摸了

一下頭，說：“今日頭痛。你去問懷海師兄吧。

”出家人又跑去問懷海，懷海說：“我不知道。

”這位出家人無奈，只好再回到馬祖那裏，把經

過稟報了。馬祖說：“藏頭白，海頭黑。”

提出這麼一個問題來，三個人都不肯回答。

不肯回答，就是沒有什麼好回答的。既然沒有什麼好

回答的，那當然也就是沒有什麼好問的。他最後還是

找到馬祖這裏來，馬祖只有點撥他了：你問的問題，

就像智藏的頭是白的，懷海的頭是黑的。

智藏年紀大了，滿頭已白，懷海還年輕，頭髮仍黑。

一白一黑，答案現成，何須再問?

處處皆佛法，樣樣都是道，你自己看不到，還要問這

問那。等於說，你自己穿著衣服，還要到處找衣服，

你碗裏就有飯，還要到處找飯吃。佛法本是自然如是，

天然如是，一切現成，用禪宗祖師的話說：吃飯、睡覺、

屙屎、拉尿、都是。不需要問，不需要說，所以一切

語言，文字，都是多餘。

說出來的，寫出來的，恐怕就不是佛法了。如果要問

要答，要說要寫，那都是心中的執著。心中的執著不

肯放下，問什麼是佛法?

什麼是祖師西來意?什麼都不是，一切都不是。心中的

執著放下了，不執著於善，也不執著於惡，心無所住，

一念不生，這就是祖師西來意，就是佛法。這不就是像

“藏頭白，海頭黑”一樣簡單，現成，明明白白嗎?

“看破，放下”的智慧，是方法的智慧。現實生活中，

有人能悟，有人不能悟。

能悟的，懂得放下的方法，這方法用處太大了，好處太

多了，有些人，心事重重，苦悶多多，鑽在牛角尖裏出

不去，從痛苦得很，消極得很，到了絕望得很，幾乎死

路一條。

其實沒有這麼嚴重，都是心中的執著，把自己放進了

“地獄”。只要放下，放下即實地。只要放下，回頭

是岸。只要放下，柳暗花明，海闊天空。

我住在上海靜安寺時，有一個交通大學的碩士

生跑來找我，一進門：

“師父，我這幾天煩惱太多了。”我當時特別

忙，根本無暇接待。只好來個乾脆：“你煩惱

多，說明你沒有智慧，說明你有業障。”他一

聽連忙說：“師父，夠了。”

掉轉身就走了。他不放下，他是不會走的。他坐也沒

坐，頭也不回就走了，他已跳出他自己設定的、自己

帶來的框框了。

我曾看到一本書叫《智慧的痛苦》，我有點吃驚，是

智慧的痛苦還是智者的痛苦?

作者很有名，但我想，這個詞，大概同佛教的“智慧”

還是有區別的。

因為，在佛教說來，有智慧，就不會痛苦。

痛苦，正因為沒有智慧。