悟徹人生

《心的大學》之三十二

覺真法師：體悟人生53問

25. 安寧給人的感覺，好像等於沒有欲望嗎？

安寧，寧靜，不等於沒有感情，而是更深更理性

的感情。文章不是無情物。寧靜、安寧，可是人

生的一篇大文章，心靈的一篇大文章，幾人能夠

把它做好？此時無聲勝有聲，寧靜中的無聲，無

聲中的寧靜，恐怕勝過了萬語千言、千歌萬哭。

李：很多時，安寧給人的感覺，好像等於沒有欲望嗎？

等於沒有感情嗎？

覺真：你的問題，真的是步步深入，刀刀見血。

我的回答，也是欲罷不能，無路可退。

我也只好一不說、二不休，奉陪到底了。

“需要有限，欲望無窮”。凡是正常的需要，合理的

需要，智性的需要，這不叫欲望。

欲望，是無止境的，也叫“欲壑難填”。

比如：“良田千頃，日僅三餐；廣廈萬間，夜眠七尺”。

一個人，一日三餐，這是需要；良田千頃，超過了

需要，那就是欲望了。夜晚睡眠，七尺之床，足矣，

這是需要；廣廈萬間，那就是欲望了。

可見，欲望很難滿足。安寧，寧靜，不止是對環境的

需要，更是心靈安處（安心）的需要，這與欲望有本

質的不同。今天有個詞叫“心靈環保”，心的寧靜，

是人類健康的切身需要了。

安寧，寧靜，不等於沒有感情，而是更深更理性的

感情。

文章不是無情物。寧靜、安寧，可是人生的一篇大文

章，心靈的一篇大文章，幾人能夠把它做好？

此時無聲勝有聲，寧靜中的無聲，無聲中的寧靜，恐

怕勝過了萬語千言、千歌萬哭。

寧靜正是一種高層次的情感狀態，我看一般人，尤其

是自擾的庸人，恐怕很難到達這種境界。如果說到禪

者的靜慮和禪的寧靜，那又是另一番天地了。

李：這個我很同意啊！這讓我想起兩個人的相處。

很多人總不停地安排節目，他們就是怕兩個人面對面

的坐著，我想他們就是不明白兩個人，能夠見面便已

經足夠，那是一種寧靜的交流。

我有時氣憤難平，會想吃某些食物，心情就會好了！

法師講到需要和欲望，我想在料理之中，所謂的需要

和欲望的區分，在於兩個層次，首層次是烹調過量的

分量，浪費天物；第二個層次是對“珍奇”的食材的

欲望，簡單講，已不是在於品嘗或烹調食物的味道，

只是在求“曾經品嘗或烹調過什麼珍奇”的虛榮心了。

覺真：我還是要分三個層次來回應你。

一、飲食，飲食。飲品似乎也可稱作食物吧！

那麼，茶，一杯清茶可以清心。茶禪一味。茶最能使

我得到安寧——心的寧靜。

二、如果茶不可稱作食物，那麼，我想，我最喜愛蘿

蔔了。蘿蔔，開胃、通氣、清淤、消積食，一碟鹽水

蘿蔔或一碗水煮蘿蔔，能使我身甯心靜啊！

三、這是我最想回答你的：“禪悅為食，法喜充滿”。

《華嚴疏》中說：“世間之食，但能資益生死之身。

修行之人於世美味，心不貪嗜，常持正念，以禪悅

法喜為食，則能長養善根，出離生死。”這是最能夠

使我心寧靜的慧命之食啊！