悟徹人生

《心的大學》之三十一

覺真法師：體悟人生53問

24.我們如何管理自己的內心

　　她從佛陀的教化中，驚奇地發現基督教的救贖

靠的是上帝；而佛教的救贖，靠的是自己。

李：法師,心常變,原來我們那麼花心,五時花六時變,但我

聽到你提出可以管理自己的內心,那麼我們如何到達心的

安寧,安靜？

覺真：這是人生的一個根本性的大問題啊！

這是佛法的全部義諦所在。

佛法,稱為心法,佛門,即是心門。

“天下本無事,庸人自擾之”。

自擾,就是妄念,妄心,妄緣起。

正是這個自擾,心無安處,心無安時。打開香港報紙,燒炭,

跳樓,幾乎無日無之,甚至一日數起。

為何輕生？為了一句話,為了一個虛幻不實的錯覺,為了

一個站不住腳的理由,自作還自受,心不能安,可怕也哉!

李：法師,很率直的一句,不過是很真的一句。

我當然明白到身在困境之中的無助和彷徨,我有時聽了

背後的故事,都很不開心,但其實可能求助,就會沒事了；

不過,懂得求助,看開一點,我想,正是法師所講的心門了,

對嗎？

覺真：你所問的問題,看似簡單,其實很不簡單,很複雜,

為了把這個問題回答清楚,請允許我再談一位名人吧。

上海有個女作家戴厚英,她生前的最後一本書叫《人道

與佛緣》。

她在書裏總結了她五十多年的生活經驗,得出一個結論：

深感世界上最難的一件事,就是安心。

她說：“一顆心幾時曾經真正的安過？恩怨、愛恨、

追求、失落。

走馬燈似的充填著生活，無安心之時，亦無安心之處；

還有許多視聽見聞，時時撞入心裏來。

叫你永無安寧，不得不把一顆心開開閉閉。可是，開

了是昏，閉了是暗，哪裡有清淨澄明的境地？

只能像一隻只有飛，不能停的鳥兒，不知道哪一天會

力盡氣絕，從天上掉下來，落到不知哪一張網裏。

”她的這些內心獨白，恐怕把人心難安，心無安處，

說得很形象很無奈也很深刻了。

她為了找到一個心靈的棲息之地，她走向教堂，走進

《聖經》，後來，她又走進了佛經。

沒想到她由此一發而不可收，如醍醐灌頂，如甘露洗

目，她忽然從佛經中發現了人生悲劇的實質：“人在

愛欲中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。

”讀到這段經文，戴厚英忽然把她過去所誤解的佛教

區分開來。

原來佛教不只是老太太的燒香磕頭或僧尼的撞鐘念誦，

而是另有一番天地，另有一個瑰麗、浩瀚、完整的世界。

她發現了人生苦的本源，也是一種徹底的孤獨，要出離

這苦，了斷這悲，走出這孤獨，只有佛陀的智慧。

她從佛陀的教化中，驚奇地發現基督教的救贖，靠的是

上帝；而佛教的救贖，靠的是自己。

人要安心，靠的是自己征服自己的妄心和自心。

戴厚英皈依了，她說：

  過去一想到受過的挫折，就心潮起伏，滿腹

委屈，如今卻是“回首向來蕭瑟處，歸去，也

無風雨也無晴。

”一切挫折、災難都是因緣成就，該來的已來，

該去的已去，當來當去的，亦將自然來去，不

等不避。

天地間永遠是有風有雨，但不再悽惶，不再畏懼，

因為總相信自己能夠在風雨流變中保持著自己的

心。就這樣，西天去得，地獄也是去得的。

戴厚英甚至十分動情地說：“從寺院回來的時候，我

手腕上多了一串星月菩提子的念珠，水到渠成，瓜熟

蒂落。心，找到了安立之處。”

我曾經讀到一段資料，一個韓國留學生來到中國，驚

異地說：“中國的大學生沒有信仰，為什麼呢？

有信仰的人，是幸福的人。

”戴厚英是幸福的，她有了信仰，有了安心之地，她

做到了此前五十多年來沒有做到的人間最難的一件事。

我為回答你提出的這個看似簡單，其實極不簡單的人間

最難做到的一個問題，我不得不敍述了作家戴厚英的故

事，請你千萬原諒我的冗長。

我的弟子吳佐吟居士曾為我主編過一本書：

《此心安處是吾鄉》。

鄉在何處？我想，鄉在心安處。

李：聽到這裏，我也不禁為戴厚英最終也能找到

“安立之處”而被感動呢！

法師，你的故事感動中見人生的瀟灑，一句“天地

間永遠是有風有雨，但不再悽惶、不再畏懼，因為

總相信自己能夠在風雨流變中保持著自己的心”，

這是真正的人心，真正對於生命的瀟灑，能夠灑脫，

並不是等於隨意放棄一切，那是不懂人生；而清楚明

白到自己的心，保持自己的心，收放取捨，便顯得命

途中的灑脫和深度了。

風雨，我想是人生中難免的，不過，其實正好是對

自己內心的訓練。