悟徹人生

覺真法師-語絲98.06.29.

名和利沒有什麼不好。求名求利，計名計利，

貪名貪利，那當然不好。

我的恩師茗山上人常說：〝你有名有利，就能

為人民做好事，這名和利，為什麼不要呢？〞

他是很有智慧的高僧。

他說得好，有名有利，可以為人民做好事呀！
無名無利，可以自度；有名有利，就能度人。

名利越大，做的好事越大，度人也會越多。

有了名利，專做好事，善事，專做利人之事，

這名利是他的福報。

〝運用之妙，存乎一心。〞名利本身不可怕，

可怕的是對待名利之心。

心在哪裡？心在你的行為之中。

黃仲倫攝

人的成熟在哪里？
成熟在做人有原則，有道德，在人所不察的

情況下，不欺心。

只有當一個人在任何情況下，都恪守規則，

都自覺地維護自己的人格尊嚴──不欺心、

不作假、不欺騙，把遵守規則，看得比個人

的得失更重，那麼，他才是一個成熟的人。

學會與人相處，正是新的時代的倫理要求。

我們今天是一個強調質量的社會，強調生活品

質的社會，那麼，我們就不能忽視了人與人之

間的關係的質量，就不能忽視了學會與人相處

的質量，就不能忽視了或降低了人與人之間關

係的品質。

修就是轉變觀念，轉變心態，轉變自心。轉向

慈悲心，清淨心，平等心，這就是修。

行就是實踐，就是去做。當然也包括了不去做。

即該做的要做；不該做的堅決不做。這就是行。
行，還是來自於心。所以，修行，也叫修心。

為了物質享受。

有些億萬富翁，並不快樂，甚至生活在憂苦纏

惱之中，更有的家財萬貫而身敗名裂。其原因，

是他的精神家園一片荒蕪，一片空白。

人的喜、怒、哀、樂、愛、恨、情、仇，都容

易引起神經中樞的興奮或紊亂，使人失去心智

──這就是情緒病。

人格成熟的人，能控制自己的喜怒哀樂，

愛恨情仇，也就是他能避免情緒的衝動和

干擾，他不會受任何情緒的操控。他就不會

〝遭魔著邪〞。他就保持了自己的健康和理性。

所以，喜怒哀樂，愛恨情仇，不僅是一個人心

智的反映，也是一個人品格的表現。

有的人，只學會成功，沒有學會失敗。
有的人，只學會獲得，沒有學會放棄。
有的人，只學會接受鮮花和擁抱，沒有學會孤

獨和寂寞。

只有學會失敗，願意失敗，才能走向成功；
只有學會放棄，願意失去，才能獲得；
只有學會孤獨和寂寞，才能接受鮮花和擁抱。

生命是〝身〞和〝心〞的組合。安身才能立命，

安心才有福命慧命。
福命慧命，才是真正的立命。

黃仲倫攝

禪是什麼？
禪就是發現自己，禪就是開發自己本有的智慧，

禪就是去打開〝自家寶藏〞的門，禪就是我們回

家的路。

  善奉行〞的自律精神和學習佛陀的自利利他、

自覺覺他的奉獻精神，無疑是有益於人類，

有益於構建和諧社會的。《法句經‧心意品》