悟徹人生

浮生的苦空--星雲說偈7

特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁；

為當夢是浮生事？ 為復浮生是夢中？

──唐‧白居易

這首詩偈，是白居易開始學佛之後，因景仰鳥窠禪師的

道行，「特入空門問苦空」而寫。空門，指的是佛教。

佛門對「苦」與「空」的體會最深，你來佛門問苦空，

那就問對了！

說到苦，我們生存的這個世間有萬種苦：有身體的苦、

精神的苦；人我相處不好也苦，物質不調和也苦，求不

到想要的東西也苦，身體老病死時也苦，內心被貪瞋痴

驅使也苦，真是眾苦氾濫。

白居易希望對「苦」、「空」的人生能多了解一些，

因此特地來佛門問道。

「空」，不是空空如也的「空」，「空」中含藏萬

物，「空」也有「和合」的意思，是一切法的本體。

例如，人是由「四大」，

即堅硬性的骨頭（地）、

流動性的血液（水）、

溫暖性的體溫（火），

以及流動性的呼吸（風）

和合而有；如果「四大不調」，就是缺乏了地、

水、火、風這四大元素的其中之一，好比沒有了體溫，

或沒有了呼吸，人怎麼能存在？

不只是人，世間萬事萬物都要藉「四大」和合才能存

在。所謂「緣聚則成，緣散則滅」，由四大和合而有

的人體，其本體是「空」，所以「四大皆空」，實際

上是「四大皆有」。有了「空」，才能生出「妙有」；

有了「空」，才有萬物，而萬物的本體也是「空」，

「空」與「有」不即不離，是宇宙人生不變的真理。

「敢將禪事問禪翁」，來到佛門，向禪師請教生活上的

禪心、禪意、禪修之事。

「為當夢是浮生事？為復浮生是夢中？」人生如夢，卻

不知浮生是在夢中！假如你懂得「人生如夢」，「夢中

何必爭人我？」就不會太計較人我是非了。

而對於白居易的造訪，鳥窠禪師也以一首詩偈來點醒他

：「來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生

事？只此浮生是夢中。」人生如幻如化，短暫如朝露。

如果能體悟到「無生」的道理，超越「去來」的限制與

對立觀念，生命就能在無盡的空間中不斷綿延擴展，不

生亦不滅了。

在現實生活中，煩惱少的人自然很少作夢。如果能參悟

「人生如夢」的道理，儘管作夢時，五趣六道、人我是

非都如同真的一般，醒覺時，也能「覺後空空無大千」

，並沒有你我的差別對待，也沒有遠近的時空間隔，即

體證「大夢誰先覺，平生我自知」的人生悟境！