悟徹人生

五蘊--佛法大海

  數年前，日本研發一款仿真機器人，臉蛋膚質逼真，

穿上西裝後，簡直與真人無異。除外相仿真外，也能

維妙維肖地眨眼、微笑。而，機器人再怎麼逼真也無

法和人一樣，因為它少了思想。

如果人也抽離了思想，就好像櫥窗裡的模特兒，空有

美麗軀殼，卻無法言語，沒有作為。因此，佛教講構

成一個人的要素，除物質體外，還有精神體，兩者合

稱為「五蘊」。「蘊」有積集之意，即「人是由五種

條件積聚而成的」。

「五蘊」為色、受、想、行、識。色是物質，由地、

水、火、風所造的身體。其餘四蘊為精神體，「受」

是感受，你會哭會笑都是因感受而來；「想」是想法

，想過去現在未來，想好想壞都是想；「行」是行為

，從細胞新陳代謝，到身口意造作種種善惡業等行為

；以上所有記憶都將儲存在阿賴耶識裡，「識」可說

是一個相當大的記憶庫。

一般人將五蘊和合之身稱為「我」，由此延伸出我的

頭髮、我的身材、我的意見、我的主張、我的家人、

我的國家等等，人生大部分時間都環繞在「我」身上

，奔波忙碌。

經典中，曾以一個傻子為喻，傻子來到池邊看見水底

有黃金，於是欣喜若狂地跳入池塘，在泥漿中翻攪撈

取，結果什麼也沒撈到，如此日日反覆。有一天，父

親終於忍不住和他的傻兒子說，其實黃金在樹上，水

中只是倒影。傻子爬上樹後，果真尋到了黃金。

別笑傻子，我們可能都是傻子之一。一生汲汲營求，

為「我」而忙，但「我」是五蘊合和之身，倏忽無常。

《增一阿含經》譬喻：「色如聚沫，受如浮泡，想如

野馬，行如芭蕉，識為幻法。」

《心經》一開頭便說：「觀自在菩薩行深般若波羅蜜

，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」菩薩時時處於高度

智慧之中，了知沒有一個真實的我，故能隨各種境界

而妙用無窮，同樣在世間上忙，卻是為了幫助一切眾

生，不受束縛，任運而自在。--作者：杜荷