悟徹人生

《心的大學》之二十四

覺真法師：體悟人生53問

15. 有沒有事情是不能寬恕的？

有沒有事情是不能寬恕的？有。這是我說的。

我要問：寬恕誰？對誰寬恕？寬恕是對他者、

對眾生的寬恕，不是對自己。所以，我說，對

別人應該寬恕。而不能寬恕的，是對自己。惟

有對自己不可寬恕。

李：法師，有時候看見人口中說寬恕，但又總是喋喋

不休，不斷提起，我會想寬恕是不是有真假的分別呢？

覺真：有真必有假，無假不存真。口上寬恕，心中不

寬恕；昨天寬恕，今天不寬恕；當下寬恕，長遠不寬

恕；有條件寬恕，不合己意不寬恕；這全都不是真寬恕。

真寬恕，是無條件的，是出自平等心（冤親平等），

出自慈悲心（同體大悲）的。只有寬恕，才能體現平

等，只有寬恕才能成就慈悲。

李：佛教總給人什麼都可以容納的印象，法師，有沒

有事情是不能寬恕的？

覺真：有。這是我說的。我要問：寬恕誰？對誰寬恕？

寬恕是對他者、對眾生的寬恕，不是對自己。所以，

我說，對別人應該寬恕，惟有對自己不可寬恕。我又

說：沒有。為什麼？因為世上沒有不能寬恕的事，這

是佛說的。

“往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所

生，一切我今皆懺悔。”這是事懺。“罪從心起將心

懺，心若滅時罪亦亡。心亡罪滅兩俱空，是則名為真

懺悔。”這是理懺。事不礙理，理不礙事，事理圓融，

懺悔即可消除，所以，有什麼不可寬恕的呢？

請讓我說一個故事：

約二、三世紀時，龍樹菩薩的大弟子提婆，

學識淵博，辯才無礙，在南、北印度，遠近

聞名。有一天，他代表老師龍樹，去摩揭陀

國的波吒厘城（一作華氏誠），度化摩揭陀

國國王，國王對佛教並不理解，而是相信婆

羅門。提婆就化作宮廷的宿衛士，為人很能

幹，國王很高興。問他是誰？提婆說：“我

是一切智人。”國王大為驚異，用種種事情

來對證、檢驗，果如其言。

　　於是，國王把全國所有婆羅門精英都集中

到京城，跟提婆辯論。對手一個個都敗下陣來，

並且，他們都皈依提婆，作了佛門弟子。其中

有一個剛強、剽悍的婆羅門，聽說自己的師父

失敗了，對提婆極為仇恨，怒火中燒，誓為師

父報仇，暗自發誓：你以口制伏我，我以力制

伏你。

　　終於有一天，碰到提婆，他拔出刀來，刺

向提婆。提婆避讓不及，五贓六腑也被他挖了

出來，扔到地上。提婆說：“這是我過去造下

的孽，今天還報了，跟你無關。”說完，溘然

而逝。

提婆之死，無怨無悔，知因識果，直下承擔，如此

寧靜，如此寬容，如此大悲大勇，這與提婆一生的

坦蕩性格，貫其始終，讓我們一掬英雄淚。

李：法師的道理很瀟灑啊。