《心的大學》之二十五
覺真法師：體悟人生53問
16. 仇恨、怨氣為何不能捨？ 仇恨會再來，那是因為仇恨的因沒有消除。 這說明寬恕還不夠，還沒有達致化除仇恨的 果。消滅敵人的最好方法是把敵人變為朋友。 寬恕才是治本之道，只有寬恕才是破除隔閡、 破解宿怨的最好方法。 李：談到寬恕，對方的仇恨可能會再來，只是寬恕可 以解決問題嗎？ 覺真：問得好。仇恨會再來，那是因為仇恨的因沒有 消除。這說明寬恕不夠，還沒有達致化除仇恨的果。 以暴易暴，不能防暴；以恐反恐，不能除恐。消滅敵 人的最好方法是把敵人變為朋友。寬恕才是治本之道， 只有寬恕才是破除隔閡、破解宿怨的最好方法。 公子小白不計一箭之仇，使他得到了一位治國能臣 管仲，成就了齊桓公九合諸侯、一匡天下的偉業。 絕纓會上，楚莊王不究非禮之人，使他得到了一員猛 將，奮死赴敵，戰勝晉國。 寬恕本身就是一種教化，它能勸化、感化、促其轉化， 這才是真正的治本。 游祥洲 教授在一行禪師《你可以 不生氣》一書的推薦序中寫了這樣一段話：“深入去看， 九一一事件是阿拉伯世界極端分子生氣的果，然而， 它又種下了美國社會生氣的因。 ”說得很好。如果我們不能中止這因果迴圈，人類將永 遠在憤怒的加害者與受害者兩種角色中不斷輪回。仇恨 阻礙了人類的和平共處與文明進步，仇恨也成了今天世 界某些地區的不幸禍源，可惜，布希和拉登都沒有寬恕 的智慧。 李：很同意這一點，那是永無止盡的，我想那仇恨不止 是雙方的領袖，而是雙方的人民可能都需要自己踏出第 一步。 我想這可能有兩個層次，首先是雙方多加瞭解，自然會 明白大家的世界觀。不過，我更欣賞法師所講的，寬恕 是無條件的，不過，那真是不易達到的心胸境界啊！能 否談談你對寬恕的一些體悟呢？ 覺真：生活中有怨、有怒，但人的內心有恕、有慈。 有怨，是事，有恕，是理。 觀事觀理，其性本空。觀空悟空，何不可恕？苟能寬恕， 業消智朗，罪滅福來。寬恕是藥，藥到病除。寬恕是因， 和諧是果。我與眾生，本為一體。 若分人我是非，相互殘害，相互輕慢，相互猜疑，相互 仇恨，相互詐騙，相互吞噬，相互結怨，相互惡鬥，這 一切紛至遝來，無日能己。如果不見我是他非，煩惱自 能層層解脫。 《華嚴經·普賢行願品》中說：“于諸病苦，為作良醫。 於失道者，示其正路。於暗夜中，為作光明。。於貧窮 者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益眾生。 ”這段經文說得好；寬恕，就是讓你成為良醫，救人 治病。好人有毛病，你要救治；壞人有毛病，就更要 救他，還要根治他的毛病。 他迷失道路了，寬恕就是示其正路，幫助他走上正路。 壞人之壞，不是一切皆壞、全身皆壞，也不是他別的 地方壞，只是他心理出了一點毛病，想法、看法、知 見上出了毛病（說不定他還很聰明、很漂亮、很有其 他的特長呢！），用寬恕去救治他，幫助他走上正道， 得見光明，心靈得救，轉危為安，這是多麼巨大的功 德啊！ 魯迅先生說：中國自古就有捨身求法的人。身尚能舍， 仇恨、怨氣為何不能捨？ 培養寬恕之心，成就人的人品善根。花草無根，不能 接受陽光、水份；根深蒂固，才能葉茂花榮。寬恕就 是慈悲，寬恕就是善根；人有善根，結為花果，就是 成佛。 李：你談到身尚能舍，仇恨、怨氣為何不能舍？要看 見世間美麗，我想首先心不要集中在不快樂的事上， 因為心給仇恨填滿了，哪還有空間放得下美麗的事物？ 陽光美好，明月清朗，蝴蝶翩翩，想起世間種種美麗， 何不互相寬恕？何必糟踐人間美景呢？
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