悟徹人生

                                                         來到此地需經歷千辛萬苦
 

說到中國古代的知識份子，本來還有一個名稱，

叫〝士〞。所以，古代老百姓分為四大類：士農

工商。士為四民之首。士的地位在四民之中，

也就不俗了。

不過，古代的〝士〞，本以武士為主（日本，

今天還有武士道）。後來，發展了，以文士為主。

文士中有〝師〞，有〝仕〞，索性就統稱為〝儒〞

了。武士後來就統稱為〝俠〞。這是〝士〞的

源流。話再說回來。《論語˙雍也篇》：〝子

謂子夏，汝為君子儒，無為小人儒〞。這是一

條很重要的歷史記載，也是孔子很重要的教育

思想。君子儒，小人儒，區別在哪里呢？

君，指 國 君，子，也是諸侯。都是古代的貴

族，人上人。所以君子，是社會身份的尊稱（

今天的話語，就叫統治者、管理者、領導人）。

君子儒，就是合格的貴族，合乎規範的貴族。

這是一種精英教育，以品德、素質教育為主，

以知識技能教育為輔。

小人，是服侍君子、侍奉君子、娛 樂 君子的

寵臣、幸臣、佞臣、優伶、宦官之類。這是供

君子差遣的。小人儒，也就是勝任差遣，合乎

差遣要求的小人。只求知識技能的就是小人儒。

那麼，君子儒，指素質教育、品德教育，人的

層次高了，品位高了，素質很高了，這是君子

儒。只求知識，只求技藝，技能，叫工匠，技

術化，一技在身，這就是小人儒。

由以上的考證，我們可以看到：

在《論語》中，小人，並不是一種批評或譴責，

而是一種世俗的常態。孔子也曾經自稱為小人。

《禮記．哀公問》篇中：

哀公問於孔子曰：〝大禮何如？君子之言禮，

何其尊也。〞

孔子曰：〝丘也小人，不足以知禮。〞

可見，小人，在這裏是一種謙稱，只表示自己

地位不高。君子，地位就高了，是尊貴的一族，

所以叫貴族。所以後面還有〝今之君子好實無

厭，淫德不倦，荒怠傲慢，固民是盛，忤其眾

以伐有道，求得當欲不以其所。〞這一番話。

（這段話是說：今天的君子啊，貪愛囤積而不

知足，過分獲取而不知厭倦，荒淫怠惰而態度

傲慢，盛氣淩人，高踞於群眾之上，違逆眾心

去侵犯有道的國家，為了滿足自己的私欲而不

擇手段。）

到了孔子時代，講〝今之君子〞，這是說孔子

已把〝 古之 君子〞改造過了，過去是社會身

份的概念，今天則是倫理價值的概念，是更具

有道德含義，負有歷史重任，即關懷國家人民、

負有經世濟民的責任的人（君子）了。這是孔子

時代的變化。---待續