不因說法而受供
有一次，佛陀在拘薩羅國弘化，遇到一位以耕田為生的婆羅
豆婆遮婆羅門，正使用五百具犁辛勤的工作。他遙見佛陀容
止可觀，就暫時停止耕耘，揮揮滿臉的汗珠，迎向佛陀說：
「佛陀！我努力耕田下種，來供給自己的飲食所需，不必向
別人乞食。佛陀也應該耕田下種，來供給自己的飲食所需。」
佛陀回答：「我也在耕田下種。」
婆羅門狐疑地問：「我不曾看見佛陀使用犁具耕田，請問佛陀
是如何耕田？可否為我述說，好讓我增廣見聞，了解真正的耕
田方法？」
佛陀注視著帶有問難意味的婆羅門，不疾不徐地說：「我以信心
為種子，以善法為良田，以智慧為犁軛，以慚愧心為車轅，以持戒
為牛鞅，以苦行為時雨。我的正念是善於耕耘的農人，守護著每
一寸土地，保藏身語業，宛如穀倉適量安放許多食物。
耕除煩惱的穢草，獲得豐盛的收成。我精進耕耘，使田稼不荒廢
，能夠安穩，而迅速進行工作，勇往直前不退轉，能到達無憂之處。
如此耕田的人，能得到甘露果，能夠超越三界，斷除一切的煩惱。」
婆羅門聽聞佛陀說法之後，原本傲慢的心，轉為恭敬的信念，並且
心悅誠服的讚歎佛陀真是善於耕田者，而捧著香美的飲食來供養佛陀。
然而佛陀卻說：「我不由於為人說法的緣故而接受飲食供養。我說法
只是為了饒益眾生，不是為了貪圖供養，既然我已經為你說法，就不
應該再接受你的飲食供養。」
因此，佛陀終不肯接受供養。
布施如播種
就是一件極小的公益都不肯去做。家中雖藏有八萬餘斤黃金，日常生
活卻過得和窮人一樣，人們對他的印象壞極了。他一死，沒有子孫繼
承，依照法律，財產全歸國有，這下子人心大快，不免議論紛紛。
波斯匿王深感疑惑，就去請教佛陀：「佛陀！像提婆這樣慳吝的人，
為什麼今生會這麼富有呢？」
佛陀微笑道：「大王！這是業報，是有前因的。提婆在過去世中曾供
養過一位辟支佛，種了不少善根，所以感得多生多世的福報，今生的
富貴是他最後一次的餘福了。」
波斯匿王追問道：「他今生雖未行善事，但也未造惡業，在他生死相
續的來生，能不能也像今生一樣的大富呢？」
佛陀搖搖頭說：「不可能了！他的餘福已享盡，今生又沒有布施種福，
來生絕對不可能再享受福報了。」
《因果經》有一首偈語說：「富貴貧窮各有由，夙緣分是莫強求。未
曾下得春時種，坐守荒田望有秋。」世間上無論好壞、善惡、得失、
有無，都有其因果關係，沒有任何一件事可以脫離因果法則。譬如同
樣是人，為什麼有貧富貴賤的差別？這是因為有的人好吃懶做，慳吝
不捨，整日游手好閒，不事生產，自然坐吃山空；有的人勤勞奮鬥，
樂善好施，懂得廣結善緣，自然生財有道。
佛門裡稱布施為「種福田」，只要有播種，必然會有結果，但是何時
才能收成，就有待因緣成熟了。（摘自《佛教叢書‧佛陀》）
ps:每每討論到出家人的責任與義務時,總是無法鏗鏘有力的去說服
對佛教有誤解的人,因妹妹也是出家人,所以常有人問到為何要投入佛
門?是失戀嗎?還是遭受到重大的打擊才會作這樣的選擇...怪哉...
今天閱讀這篇文章,真歡喜...心中終於有了定見....
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