悟徹人生

若飯食時，當願眾生，禪悅為食，

法喜充滿。【《華嚴經》經典名句】

經句出處

若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。

若受味時，當願眾生，得佛上味，甘露滿足。

比丘們托缽回來用齋食，應當食存五觀，

願所有眾生皆得清淨心，以禪悅為食，以法喜滋養身體。
經句的智慧

佛門有所謂「五堂功課」，這五堂中，齋堂就占其二，

可見其重要性。在中國，進齋堂用餐稱為「過堂」，

取其過而不沾黏之意，吃飯就只是吃飯，心無染著。

因此齋堂裡常高懸「食存五觀」，藉此提醒大眾，

吃飯也是修行。

一、計功多少，量彼來處。

二、忖己德行，全缺應供。

三、防心離過，貪等為宗。

四、正事良藥，為療形枯。

五、為成道故，應受此食。

正如淨空法師所開示：「對一個修行人而言，生生世世

都在修行。六根接觸六塵境界，無時無處不在修行。

吃飯時，只是吸收養分，使身體健康，好好辦道，不曾

想食物是柔軟還是粗澀。

色界天人不需要飲食，不需要睡眠，財色名食睡都沒有

了，他們是以『禪悅為食』。

清淨心是禪，清淨心中生喜悅稱之為禪悅，所以得禪定

的人才必是法喜充滿。」

佛教中將食分為四種，第一種「段食」，即是我們日常

所吃的食物；其次「觸食」，又稱作樂食，如看電視入

迷時一整天忘了吃飯也不覺得餓；第三種「思食」，是

精神食糧，即是希望，有希望才有活下去的動力；第四

種「識食」，即是以識為食，滋養以阿賴耶識為體的有

情生命。

思維讀經句

《百緣經》有一則關於「八關齋戒」的故事。

當佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，五百位頂戴天冠、身

著瓔珞的天人飄然降臨，更專心聽佛說法，之後五百天

人都證得須陀洹果。

阿難看了這殊勝一幕，請示佛陀：「這五百位天人的因

緣為何？」佛陀說起這緣由。

過去迦葉佛時，有兩位婆羅門跟隨國王來到佛所。

有一位優婆塞（在家居士）勸兩位婆羅門說：「你們有

因緣跟隨國王來拜見佛陀，應該好好把握難得的機會，

求受八關齋戒。」

婆羅門不解而問：「受八關齋戒有何利益？」優婆塞回

答：「只要受此齋法隨意所求，必定如願以償。」

婆羅門聽了，便一起求受齋戒。他們一個發願來世生為

天人、一個發願轉世為王。

受齋戒後，兩人回到諸婆羅門的聚會之處。一位婆羅門

問：「你們為何不一起吃飯？」此二人一五一十地將今

天受戒的經過告訴大家，並且表明過午不食。

其他人驚訝地說：「我等自有婆羅門法，何須受他們的

齋戒？」便熱情招呼一起享用美食；那位發願求來生為

天人的婆羅門拗不過他們的請求，便吃了起來。

由於非時而食，結果當然不如所願，命終之後隨其業緣

往生為龍。

另一位婆羅門則從那天起一日一夜持戒清淨，得以如願

轉世為王；而這條龍就投生於此王宮中的水池裡。

有一晚，國王夢見有人說：「我是掌管御泉的龍，閣下

和我前世同為婆羅門，同受八關齋戒。您因持戒圓滿，

如願轉世為王，我卻因持守不全，隨業轉世為龍。

請念在舊情，為我準備一部《八關齋文》令我受持，才

可脫離龍身。」

國王夢醒之後，便照龍王所託，將《八關齋文》親自送

到御龍泉畔。

龍王如獲至寶，回到深海龍宮與五百龍子精勤修持八關

齋法。命終後，如願脫卻龍身，上生忉利天中。最後

佛陀說：「今日這五百位天人，就是當時的五百龍子。」

八關齋戒的八戒是指不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、

不飲酒、不著香鬘也不香塗身、不歌舞倡伎也不往觀聽、

不坐臥高廣大床。

八關齋戒特別重視「齋」，就是不非時食，也就是過午

不食。「關」就是閉關，不受外界干擾；「戒」則有防

非止惡之作用。

八關齋戒是在家眾修二十四小時出家眾的戒，期限是一

天一夜；八關齋戒是佛陀為在家眾所制定暫時出家的學

習儀軌。

現代人會到寺院用齋，與居士們受持一日一夜的

「八關齋戒」或許有所淵源。

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